張貴峰

        山東省陽谷縣、臨清縣和安徽黃山三地爭奪西門慶故里。陽谷縣將建設(shè)“水滸傳·金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項目”，復(fù)原西門慶和潘金蓮的幽會地點。臨清縣提出打造“西門慶旅游項目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等。而黃山則聲稱將投資2000萬元開發(fā)“西門慶故里”。

        （5月4日《中國經(jīng)濟周刊》）

        在“曹操墓”、“劉備墓”爭議，“李白故里”、“趙云故里”口水戰(zhàn)之后，現(xiàn)在又冒出一個“西門慶故里”爭奪戰(zhàn)，在時下許多地方均不擇手段攀附名人，并熱衷于借此打造地方“文化名片”，追求眼球經(jīng)濟的大背景下，這原本算不得什么意外之事，不過是急功近利的浮躁發(fā)展觀的又一具體見證而已。

        但是，名人爭奪戰(zhàn)，爭奪到了西門慶的身上，事情多少又增添了一點可觀的新奇、另類之處。因為很明顯，與曹操、劉備，李白、趙云等名人相比，“西門慶”的名人身份有著兩大顯著的區(qū)別：其一，不像上述這些早已載入史冊的名人，西門慶并非真實確有的歷史人物，而僅僅是一個虛擬的文學(xué)形象；其二，也是最重要的，與曹劉李趙等從不同角度層面見證的英雄、天才的正面形象相比，西門慶則是一個反面、邪惡的形象，實乃集奸商、惡霸、色魔于一身的惡棍。在西門慶的一生里，充斥的幾乎盡是官商勾結(jié)、權(quán)錢交易、淫人妻女、貪贓枉法、殺人害命之類的罪惡勾當(dāng)。

        如此形象在伴隨文學(xué)名著流傳幾百年后，竟然搖身一變成了今天眾多地方政府競相爭奪的  “香餑餑”、“文化產(chǎn)業(yè)英雄”，眾多地方紛紛甘做“西門慶故里”、以西門大官人為榮，豈不令人匪夷所思？再說了，一個虛構(gòu)的文學(xué)人物，談何“故里”、“故居”？“逼真再現(xiàn)西門慶和潘金蓮的幽會場景”、“西門慶7個妻妾的精美畫像”、“武大捉奸”等等所謂的“西門慶旅游項目”，除了“追腥逐臭”之外，能有多少健康眷美的文化價值？

        當(dāng)然，作為文學(xué)名著，《水滸》，尤其《金瓶梅》及所塑造的西門慶，內(nèi)在的文學(xué)、文化價值確實客觀存在，不容抹殺。這誠如魯迅先生所說的，《金瓶梅》乃“最有名的世情書”，“作者之于世情，誠極洞達(dá)，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽伏而含譏”。這表明，“西門慶”的最大價值在于對其背后所代表的世情世態(tài)的真實“刻露”、充分諷喻。

        顯然，如果我們對這種反面的“刻露”、諷喻不以為然，反而樂于正面欣賞甚至艷羨，那么，作為文學(xué)形象的“西門慶”的價值，實際上也就被顛覆埋沒了。當(dāng)然，反過來看，這種價值顛倒的欣賞心理的普遍存在，乃至被競相追逐，或許也恰恰說明，西門慶身上所寓意的世情，于我們今天的世情，確實存在某種暗合相通，甚至惺惺相惜之處——西門慶熱衷于欺男霸女、妻妾成群、個人生活極盡糜爛，今天我們不是也有“韓局長日記”、“貪官95%以上包養(yǎng)情婦”之類的事實完全可以相“媲美”么？西門慶善于買通官府、官商勾結(jié)，成為手眼通天的地方一霸，而今天我們在許多黑社會性質(zhì)案件，如重慶文強案中，類似的情節(jié)、事實不也是不遑多讓。

        就此而言，“爭奪西門慶”事件，雖是新聞，卻其實不妨當(dāng)小說讀，品讀其背后對今天我們某些真實世情的“刻露”、諷喻。只是，兩省三地“爭奪西門慶”，這“醋”吃得有點離譜。



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