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新版《西游記》:從神話故事跌落出來

每日經(jīng)濟新聞 2010-12-09 14:42:54

對人性有保留的突破,于我,便是對荒誕無稽的故事最大的改善,在新版《西游記》中,不僅僅主角有了感情,甚至包括生如螻蟻死如浮塵的蕓蕓眾生。

李新江

  新版《西游記》拍的是比較有意思的,雖然網(wǎng)絡(luò)上拍磚不斷。之前作為一臺評論機器,我隸屬于專業(yè)拍磚行當(dāng),常常為別人嗤之以鼻,罵我滿眼都是社會陰暗面。每遇到此,我只是回敬一口輕佻的痰——現(xiàn)實便是陰暗的社會只剩下清清白白我的肉體。到如今,不寫評論久已,才切切真真認識到有些東西其實很骨感很美妙,雖然卻又實實在在的枯瘦的令人不敢注目第一眼。

  倘若不是有些電視臺無休無止的播放什么《放星星的羊》和《封神演義》,我恐怕亦不會看新版《西游記》,畢竟印象里面,神神叨叨只是為了佐證弱者顛覆朝政,最后又收筆至只是為了顛覆而顛覆,顛覆也能獲得高的地位,整的孫悟空一派梁山好漢的嘴臉。

  于我來說,這種價值理念的灌輸是極度弱智令人鄙夷的,而一切暴力運動的合法性也早在我邏輯里徹底刪去。誠如瑪格麗特·米切爾在《飄》中念叨的,無論演說家們把肯去拼命的傻瓜講得如何天花亂墜,無論他們給戰(zhàn)爭加上一個多么高尚的目的,戰(zhàn)爭只能有一個目的,就是錢。

  而暴力運動一直被國人極度贊揚,包括燒殺搶掠無惡不作的山東老鄉(xiāng)梁山“好漢”,再到以神亂民禍亂國家的所謂“農(nóng)民起義的制高點”太平天國運動。這還是隱性的,在我們心平氣和抿一口咖啡之時,或許還會為被殘暴殺害的敵對勢力悲憫一番。而《西游記》里面,反叛天庭時被殺害的天兵天將,歸順后被滅絕的諸多妖怪,甚至絲毫不能引起我們的同情。這種感情的兩元分離,恐怕不比西方先哲笛卡爾晚些許。

  而對人性有保留的突破,于我,便是對荒誕無稽的故事最大的改善,在新版《西游記》中,不僅僅主角有了感情,甚至包括生如螻蟻死如浮塵的蕓蕓眾生。

  當(dāng)然,這并不完全,卻已經(jīng)足夠。

  在與主流價值觀做斗爭的時候,總難以看到那些敢于一蹴而就沖擊一切暴力、弘揚博愛的藝術(shù)品。而有所突破,當(dāng)我們承認生命的可貴,這已然足夠,譬如,因為岳飛主戰(zhàn)而客死沙場的官民,因某些名義上的戰(zhàn)爭而亡故不知所終的軍人,甚至南北戰(zhàn)爭死于同胞之手的美國佬,還有被羅伯茨皮爾先生推上斷頭臺的無辜政敵,和被推上斷頭臺的羅伯茨皮爾先生。

  一將功成萬骨枯著實是一場悲劇,而身在故事外,那一絲閱讀的快感恐怕也是罪惡。

  《白鹿原》也僅僅是這么一本書,我們粗獷而神秘的歷史線條被無限放大,竟活脫脫生出一個我們未曾觸及,亦無法再度感知的故事。那些被我們置上神龕的盒子里面沒有什么至高無上的東西,可能只是一捧沙土插著一根成本不足一毛錢的燃香。把這些故事從神案上取下,竟如塵土無異。

  瞎扯一句,恰似那令人瘋狂的k線圖,跌宕起伏令人心驚肉跳,放大了才能看到每一日的經(jīng)濟情況,也就沒有那么繁復(fù)神秘了。

  新版《西游記》給與了蕓蕓眾生以人性,也緣由此,給了我這般觀眾賞心悅目之享受。最主要是,來自藝術(shù)的信號已經(jīng)不再習(xí)慣于喉舌之談,有突破能力的藝術(shù)家,正在給與我們一種豐滿而赤裸裸的藝術(shù)體驗。而意識形態(tài)的灌輸,已經(jīng)被市場經(jīng)濟踢出了藝術(shù)圈子。

  至于那被行政力量扭曲的春晚大舞臺,再也無法成為藝術(shù)盛宴,而那被錢砸昏頭而枉顧觀眾席職業(yè)道德的劉謙同學(xué)之托們,以及帥氣十足跪姿驚艷的藝術(shù)大師趙本山老師,不等你們說拜拜,我跟你說拜拜。

責(zé)編 楊軍

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