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“詩(shī)魔”洛夫去世 詩(shī)壇少了“靈氣” 曾憑長(zhǎng)詩(shī)《漂木》于2001年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名

北京晨報(bào) 2018-03-20 14:54:07

洛夫被認(rèn)為是臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)代詩(shī)壇最杰出和最具震撼力的詩(shī)人,同時(shí)也是中國(guó)詩(shī)壇超現(xiàn)實(shí)主義的代表人物,洛夫曾憑長(zhǎng)詩(shī)《漂木》于2001年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。由于洛夫的表現(xiàn)手法近乎魔幻,因此被詩(shī)壇譽(yù)為“詩(shī)魔”。

著名詩(shī)人洛夫(圖/視覺中國(guó))

昨天凌晨,現(xiàn)代詩(shī)人代表人物洛夫因肺部疾病感染在臺(tái)北去世,享年91歲。洛夫被認(rèn)為是臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)代詩(shī)壇最杰出和最具震撼力的詩(shī)人,同時(shí)也是中國(guó)詩(shī)壇超現(xiàn)實(shí)主義的代表人物,洛夫曾憑長(zhǎng)詩(shī)《漂木》于2001年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。由于洛夫的表現(xiàn)手法近乎魔幻,因此被詩(shī)壇譽(yù)為“詩(shī)魔”。

他是現(xiàn)代詩(shī)壇標(biāo)桿性人物

本月3日,洛夫新詩(shī)集《昨日之蛇》的新書發(fā)表會(huì)在臺(tái)北舉行。這是洛夫的最后一次公開露面,幾天之后他就住進(jìn)了臺(tái)北榮民總醫(yī)院。記者昨天采訪了詩(shī)人、文化學(xué)者葉匡政,他稱洛夫在整個(gè)華語(yǔ)詩(shī)壇范圍內(nèi)的影響都非常大,是華語(yǔ)現(xiàn)代詩(shī)壇標(biāo)桿性泰斗式的人物。“他一直到老年都游走在海內(nèi)外華語(yǔ)詩(shī)壇,在不同地域傳播他獨(dú)特的詩(shī)歌理論。”葉匡政表示,雖然大陸流傳的洛夫的作品不多,但其實(shí)他的產(chǎn)量很大,詩(shī)集有三四十本。大眾范圍內(nèi),余光中名氣更大,但在詩(shī)歌界,洛夫的地位更高,大陸的先鋒詩(shī)壇非常認(rèn)同并推崇他的詩(shī)。“上世紀(jì)80年代,中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)發(fā)力之后,洛夫的作品顯得偏于保守,但作為他這個(gè)年紀(jì)的詩(shī)人,在他那個(gè)時(shí)代中非常具有現(xiàn)代性。”洛夫早期的作品非常具有先鋒性,不走常規(guī)路線,而他晚年的作品則向傳統(tǒng)回歸,“他做了很多探索,注重現(xiàn)代詩(shī)歌古典性的承接,在音韻上考慮得比較多。”

他是臺(tái)灣地區(qū)當(dāng)代十大詩(shī)人之首

洛夫和余光中一直被世界華語(yǔ)詩(shī)壇譽(yù)為雙子星座,洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》和余光中的《鄉(xiāng)愁》一樣膾炙人口。1979年3月,洛夫訪問香港地區(qū)時(shí)創(chuàng)作《邊界望鄉(xiāng)》,詩(shī)人余光中陪同他去邊界落馬洲用望遠(yuǎn)鏡看內(nèi)地,洛夫離鄉(xiāng)三十年,近在咫尺卻過不去,有家不能歸,近鄉(xiāng)情切。于是寫下了震撼人心的詩(shī)——《邊界望鄉(xiāng)》,傳神地表達(dá)了游子懷鄉(xiāng)咫尺天涯的傷痛、落寞和無奈。臺(tái)灣大學(xué)教授廖咸浩稱贊洛夫?yàn)樯鲜兰o(jì)50年代臺(tái)灣地區(qū)詩(shī)壇的拓荒者之一,是開創(chuàng)臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)代詩(shī)壇新局面的詩(shī)人。2001年,洛夫被評(píng)選為臺(tái)灣地區(qū)當(dāng)代十大詩(shī)人之首。2016年12月,洛夫在高雄參加“新詩(shī)百年——兩岸詩(shī)歌高端論壇”時(shí)曾表示,希望寫詩(shī)的朋友努力將中國(guó)古典詩(shī)的語(yǔ)言之美重新找回來。

他說詩(shī)歌必須要有靈氣

洛夫本名莫洛夫,1928年生于湖南衡陽(yáng),畢業(yè)于淡江大學(xué)英文系,曾在東吳大學(xué)任教。1954年,他與張默組成“創(chuàng)世紀(jì)”詩(shī)社,發(fā)行同名詩(shī)刊。洛夫著作甚豐,出版《時(shí)間之傷》《漂木》等多部詩(shī)集、散文集和譯作。其詩(shī)歌意象繁復(fù),表現(xiàn)手法近乎魔幻,被臺(tái)灣地區(qū)詩(shī)壇譽(yù)為“詩(shī)魔”。洛夫生前接受采訪時(shí)這樣解讀這個(gè)標(biāo)簽,“至于超現(xiàn)實(shí)的手法,其實(shí)也是每個(gè)詩(shī)人不同,對(duì)詩(shī)的理解不同,你想李白可以寫那種詩(shī),白居易就不寫,杜甫寫得也比較少,他比較關(guān)懷現(xiàn)實(shí),空靈的東西比較少。所以談到空靈這個(gè)問題,我認(rèn)為詩(shī)人的詩(shī)里面最應(yīng)該有靈氣,必須要有靈氣,否則現(xiàn)在很多的口水詩(shī),甚至像某些白話詩(shī),我實(shí)在不敢恭維,那失掉了詩(shī)歌應(yīng)有的位格。要有一種靈氣,詩(shī)的空靈其實(shí)有時(shí)候跟超現(xiàn)實(shí)很有關(guān)聯(lián),因?yàn)樵?shī)人內(nèi)心的心理活動(dòng)應(yīng)該是要表達(dá)出來的,但也不是所有的詩(shī)人都要按一種標(biāo)準(zhǔn)來創(chuàng)作,像白居易的詩(shī)就是這樣,不艱澀,一直是很流暢的表達(dá),這是大眾最能接受的詩(shī)。”

責(zé)編 溫夢(mèng)華

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洛夫 逝世 詩(shī)歌

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