一候蚯蚓結，二候麋角解，三候水泉動。2019年最后一個節(jié)氣——冬至過去了，2019年也即將畫上句號了。

攝影：王硯丹

在流量時代，365天仿佛過了一生一世，無數(shù)的IP今天來了明天去；無數(shù)的熱搜像盛夏的飯，隔夜就餿。

2019年的李子柒可能是一個另類。她不但在國內大火，在海外也“燃起了一把熊熊大火”。她自己動手砍竹子做竹床，用甘蔗做成古法紅糖，衣袂飄飄又仿佛極接地氣。她用古風美食的方式展示出了東方田園牧歌式的生活，滿足了許多外國人對東方之美的想象。

數(shù)據(jù)顯示，“李子柒”的YouTube頻道開通于2017年8月，在YouTube有528.87萬粉絲，F(xiàn)acebook粉絲量為225.5萬。她在YouTube上最熱視頻是“peanut and melon seeds, dried meat……”高達3100萬次觀看，刷起了現(xiàn)象級熱議。

無數(shù)中外人士為她點贊，甚至央視新聞、人民日報都為她打call。人民日報說：李子柒愿意用自己的力量助力中國文化輸出，本身就是一件值得贊揚的事。因為李子柒展現(xiàn)的生活方式，無數(shù)外國人愛上中國。

但反對之聲仍然不絕于耳。網(wǎng)絡上眾說紛紜，在此筆者不愿意贅述。其核心無非是“李子柒由團隊操作，不過擺拍”?；蛘咴谄涮詫毜觊_啟后，后續(xù)商業(yè)化導致了不食人間煙火仙女的人設崩塌。

她的熱議在剛剛某頒獎典禮后達到高潮，這個獎項她榮幸獲得“新銳獎”，卻并未著古裝而是穿著厚重的羽絨服和運動鞋領獎。之后網(wǎng)絡雖有“李子柒清純如初”等聲音，卻也有不少看客失望仙女墮入凡間。

但對李子柒，筆者有不同看法。

她的畫面精度，她的色彩和構圖，確實美得精致，或者也有些虛幻。她的團隊在雅致美學、實用美學上有很高的造詣。她在竹林中的身影，無端讓人想起《臥虎藏龍》中的玉嬌龍，所不同的是，她沒有劇中章子怡的矯健婀娜，更多了小龍女般的清麗脫俗。

她的農村生活沒有面朝黃土背朝天的疲憊，即使她做許多的農活，都被賦予了“采菊東籬下，悠然見南山”的唯美內涵。

你可以說她是假的，然而你不能否認，她就是給我們展現(xiàn)了工筆畫一般的美好，就算是假的，也假得特別美好。

有“中國的梵高”之稱的國畫巨匠石魯曾提出過“程式化”理論：“中國畫的特征是‘程式化’，即美的方法——美的分析、程式、配方和科學方法。”李子柒的美，也正是一種程式化的美。如要把她等同于真實的農村生活，恐怕只能兩兩相望，唯余失望。

也不必苛責她將好不容易樹立的IP商業(yè)化，連故宮都可以開淘寶店，商品社會這是必然趨勢，多少想要追隨故宮立IP的博物館只能望洋興嘆。

市場經濟不用“雙標”。你不能既要求李子柒最大限度提升她的影響力，又要求她不惹一絲塵埃，空放著千萬流量不變現(xiàn)只為了維持仙女人設?？吹搅诉@點，筆者認為，所有人對她，應該寬容一點。她讓我們在繁忙的工作之余感受到了生活可以如此美好，那就足夠。

其實，在城市化進程中，越來越多的人在城市定居。大部分人似乎遠離了李子柒所在的自然。她能圈粉無數(shù)的原因，是以遠離世俗的姿態(tài)撫慰了城市人日益浮躁的心靈，雖然她的團隊恐怕一開始就是目的極其現(xiàn)實的。

然而，即使生活在城市，我們也從來不缺乏如李子柒般的生活小確幸，缺乏的可能只是發(fā)現(xiàn)的眼睛。

筆者一位朋友在某知名券商總部工作。他是個觀鳥愛好者，盡管相隔異地，他仍然將只能區(qū)分麻雀和老鷹的筆者引進了觀鳥的大門，至少現(xiàn)在能分得清大喜鵲和灰喜鵲的不同了。

他說，他準備明年春天組織他所在的公司總部一場觀鳥活動，別看只是方寸之地，一年四季來來去去卻可見三十余種鳥類飛來飛去，有留鳥也有候鳥。

他無意的閑聊恰恰解決了筆者對李子柒現(xiàn)象一度的困惑——我們執(zhí)迷于從手機屏幕觀看李子柒的視頻，產生對現(xiàn)實的虛妄之感，卻忽略了生活的美好本身，就在身邊。

冬至的早上筆者和一位朋友也說起李子柒，她說，李子柒像是天涯一樣的美好，激起了她對遠方天涯的向往。

筆者回答：每一個遠方如果真走到了，也都是眼前，又何必斤斤計較？就如馬致遠寫的那首著名元曲：夕陽西下，斷腸人在天涯。那也就是北京西山，出門地鐵，一個多小時可以到了。這樣想來，一粥一飯，一花一草，都可以說是天涯，是詩和遠方。

她說：我覺得你說得很有道理。

回到題目：2019年快過去了，我們的生活不止有李子柒。就像是2019年的《每日經濟新聞》，不只有枯燥的財經報道，不只有犀利的評論，還有充滿溫度的人文關懷，以及對美好生活的向往。

2020年，愿大家新年快樂！萬事順利！

（王硯丹）