自遠(yuǎn)大·富厚堂研發(fā)與企劃的念頭萌生，遠(yuǎn)大就深知這并非一個(gè)輕松的選擇。市面上“偽中式”、“偽文化”的建筑產(chǎn)品層出不窮，相較于被設(shè)計(jì)和偽概念所裹挾的房子而言，“富厚堂”這個(gè)名號(hào)，它理應(yīng)承載著更多有關(guān)于中華家風(fēng)文化傳承、古建筑沿襲創(chuàng)新的現(xiàn)世意義，同時(shí)也背負(fù)了更多的關(guān)注與壓力。

“有關(guān)注，有壓力是好事。”遠(yuǎn)大美宅團(tuán)隊(duì)的伙伴們經(jīng)?；ハ啻蛉さ?，“這些質(zhì)疑會(huì)逼著我們做得更好。”遠(yuǎn)大美宅從未逃避過(guò)大眾審視的目光，也不曾懼怕過(guò)多的關(guān)注可能會(huì)讓品牌陷入壓力，只因?yàn)檫h(yuǎn)大研發(fā)這款產(chǎn)品的初衷光明坦蕩。

遠(yuǎn)大美宅·富厚堂效果圖

而實(shí)實(shí)在在的困擾著是，遠(yuǎn)大·富厚堂作為一座真正的文化家宅，起意于曾國(guó)藩故居富厚堂，感懷于湖湘文化之璀璨，種種純粹的研發(fā)初心如何才能真正被大眾所接受、所認(rèn)同，這條道路并無(wú)捷徑，亦沒(méi)有參照。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。讓更多文物和文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品。

遠(yuǎn)大的方向與國(guó)家樹(shù)立文化自信的號(hào)召趨同一致，以傳承中華傳統(tǒng)文化為祈愿，以國(guó)之大綱承古為今用，是來(lái)自遠(yuǎn)大美宅內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。

遠(yuǎn)大美宅團(tuán)隊(duì)一行于富厚堂拜謁學(xué)習(xí)

遠(yuǎn)大秉持著從未改變的初衷與熱忱摸索前行，也做過(guò)諸多嘗試：團(tuán)隊(duì)前往婁底荷葉鎮(zhèn)，拜謁研學(xué)曾國(guó)藩故居富厚堂，感受鄉(xiāng)間侯府文化底蘊(yùn)的浸潤(rùn)；定期組織團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)研討曾國(guó)藩文學(xué)，將國(guó)學(xué)文化刻進(jìn)品牌基因；主動(dòng)聯(lián)系中南大學(xué)家文化研究中心，推動(dòng)曾氏家風(fēng)文化交流合作，將弘揚(yáng)中華文化的初心落到實(shí)處。

而遠(yuǎn)大仍在思考，這條沒(méi)有捷徑與參照的道路，遠(yuǎn)大美宅還能做哪些有價(jià)值的事情？

曾國(guó)藩第六代嫡孫 曾樾校長(zhǎng)

曾樾校長(zhǎng)，便是在遠(yuǎn)大苦苦求索于這條以建筑傳承文明的道路之時(shí)，愿以曾氏后人的視角與深耕教育事業(yè)多年的經(jīng)歷，為遠(yuǎn)大前行道路點(diǎn)亮一盞明燈的長(zhǎng)者。

曾樾校長(zhǎng)系曾國(guó)藩的直系第六代嫡孫，除此之外，他亦是一位在教育上很有想法和建樹(shù)的學(xué)者，曾任北京雙榆樹(shù)小學(xué)校長(zhǎng)，并入選第五屆全國(guó)百名優(yōu)秀小學(xué)校長(zhǎng)。人民日?qǐng)?bào)曾在他退休前發(fā)文“點(diǎn)贊”：“清代名臣曾國(guó)藩的第六代孫曾樾校長(zhǎng)，以湖南人的血性精神，自強(qiáng)不息，力爭(zhēng)上游，占領(lǐng)教育高地”。

2022年6月25日，遠(yuǎn)大美宅策劃團(tuán)隊(duì)對(duì)話曾樾校長(zhǎng)，在“以建筑傳承文明”的道路上邁出的第二步，遠(yuǎn)大期望通過(guò)深研家文化專(zhuān)家的見(jiàn)解，能讓大眾了解中華家文化傳承之深切意義，亦能傳達(dá)遠(yuǎn)大·富厚堂研發(fā)的初心。

遠(yuǎn)大對(duì)話曾樾老師

沿襲中華傳統(tǒng)家文化，以建筑傳承湖湘文明

*遠(yuǎn)大美宅團(tuán)隊(duì)與曾樾校長(zhǎng)訪談對(duì)話

受制于氣候與防疫政策的影響，身在北京的曾樾校長(zhǎng)表達(dá)了無(wú)法到場(chǎng)交流的遺憾，但屏幕無(wú)法阻隔雙方思想碰撞交匯的真切與熱情。曾樾校長(zhǎng)為人低調(diào)、作風(fēng)質(zhì)樸，在這個(gè)有著些許悶熱的夏日午后，遠(yuǎn)大同中南大學(xué)家文化研究中心研究員、曾氏家風(fēng)公益推廣發(fā)起人王前主任一起，選擇在一個(gè)不同于辦公場(chǎng)景、更為放松閑適的場(chǎng)所，迎來(lái)了遠(yuǎn)大與曾樾校長(zhǎng)的第一次深切對(duì)話。

遠(yuǎn)大：古人言，積善之家必有余慶。中華家文化凝結(jié)了古人的智慧，是維系社會(huì)秩序和國(guó)家凝聚力的精神力量。曾校長(zhǎng)您作為中華家風(fēng)文化傳承代表的曾氏家族之后人，對(duì)于家文化有著怎樣的理解？

校長(zhǎng)：作為曾氏后人對(duì)家文化的理解這個(gè)說(shuō)法不敢當(dāng)，只能說(shuō)是出于我個(gè)人的理解，家庭教育的根本就是家文化的認(rèn)知與傳承，這幾個(gè)概念是不可割裂的：家規(guī)、家訓(xùn)、家教、家風(fēng)。家規(guī)是一種剛性的約束，用來(lái)嚴(yán)格規(guī)范家庭成員特定的行為舉止；家訓(xùn)相對(duì)柔性一點(diǎn)，同是為達(dá)到諄諄教誨的作用；家教是長(zhǎng)輩或家庭成員之間的相互影響，是家庭中特有的氛圍，能體現(xiàn)出一個(gè)家庭乃至家族的精神風(fēng)貌；家風(fēng)則是一個(gè)家庭所展現(xiàn)出來(lái)的正能量，我們其實(shí)就可以理解為家文化是影響家庭發(fā)展的一種正向能量。企業(yè)作為社會(huì)中的一個(gè)“小家”，推崇家文化，就是要將這種正能量傳遞出去，影響到更多的企業(yè)、行業(yè)乃至全社會(huì)，這才是我們做這件事的最終目的。

遠(yuǎn)大：正如您所說(shuō)的，其實(shí)傳遞這種文化和正能量才是根本，這也與我們從一開(kāi)始就確定的目標(biāo)“以建筑傳承文明”不謀而合。雖然這個(gè)目標(biāo)聽(tīng)起來(lái)比較抽象，但對(duì)于遠(yuǎn)大來(lái)說(shuō)所走的每一步就是努力離這個(gè)目標(biāo)再近一點(diǎn)點(diǎn)。遠(yuǎn)大·富厚堂的研發(fā)與推出我知道您也一直有在關(guān)注，甚至還為我們的產(chǎn)品宣傳片給予了非常好的指導(dǎo)建議，您認(rèn)為這種現(xiàn)代建筑企業(yè)懷揣著傳承文明的宏大祈愿是否值得肯定？您如何看待遠(yuǎn)大美宅推出富厚堂這款建筑產(chǎn)品的行為？

校長(zhǎng)：作為曾家后輩說(shuō)到富厚堂我特別想說(shuō)的是：富厚堂，曾家曾經(jīng)的老宅；富厚堂，迄今保護(hù)完好的鄉(xiāng)間侯府；富厚堂，在曾家后輩心中不僅僅是座家宅，還是曾家人的精神中心；富厚堂，既是建筑的符號(hào)，又是特定校長(zhǎng)：歷史人物的代名詞。一座老宅時(shí)今能為曾家主人持續(xù)代言，能令后人感受到一種精神的力量，體驗(yàn)出一種文化的內(nèi)涵，正是它的魅力所在。富厚堂對(duì)于曾家、對(duì)于社會(huì)都稱(chēng)得上是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)；若遠(yuǎn)大能夠借助這個(gè)平臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)家文化精神傳承的目標(biāo)，現(xiàn)代建筑企業(yè)懷揣著傳承文明的宏大祈愿當(dāng)然是值得肯定的。我理解遠(yuǎn)大推出富厚堂這款建筑產(chǎn)品，就是以項(xiàng)目建設(shè)推動(dòng)為切入點(diǎn)去進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳導(dǎo)，在這點(diǎn)上面我們是有共鳴的，都貴在要堅(jiān)守富厚堂精神，使曾文正公文化繼續(xù)延伸。

看完遠(yuǎn)大美宅的宣傳片，可以說(shuō)對(duì)于家文化的認(rèn)知我與企業(yè)基本趨于一致，尤其有感于遠(yuǎn)大注重家文化的筑造；注重家文化的傳承；注重家文化在企業(yè)的滲透及對(duì)企業(yè)的影響。在我個(gè)人看來(lái)，家文化的傳承需要在思想傳承、品德傳承、行為示范傳承三個(gè)方面多下功夫，長(zhǎng)此堅(jiān)持才有助于良好家庭家風(fēng)的形成。傳承家文化不是噱頭，不是一日之策，要努力營(yíng)造一個(gè)良好的、有文化的社會(huì)氛圍對(duì)家庭和企業(yè)都不失為長(zhǎng)久之計(jì)。

遠(yuǎn)大：說(shuō)到良好的社會(huì)氛圍，其實(shí)近些年來(lái)我們能感受到，現(xiàn)今社會(huì)對(duì)于中華傳統(tǒng)文化傳承的認(rèn)知有著逐步復(fù)蘇的跡象，比如城市漢服COS展會(huì)、各大衛(wèi)視國(guó)風(fēng)晚會(huì)盛行、知名品牌對(duì)于國(guó)潮概念的推崇等等。遠(yuǎn)大作為一個(gè)建筑企業(yè)，其實(shí)不同于快銷(xiāo)品牌，在以實(shí)體建筑去傳承文化的這條道路上是比較“孤獨(dú)”的，也沒(méi)有豐富的案例借鑒，遠(yuǎn)大美宅·富厚堂算是我們交出的關(guān)于“建筑新國(guó)潮”的初步答卷。關(guān)于這款產(chǎn)品的研發(fā)或推廣，曾樾校長(zhǎng)能否給予我們一些好的指導(dǎo)與建議？

校長(zhǎng)：個(gè)人認(rèn)為，首先要能夠真正認(rèn)識(shí)到富厚堂這款產(chǎn)品只是一種形式、一個(gè)介質(zhì)，如何通過(guò)這個(gè)產(chǎn)品去推廣家文化，傳播企業(yè)的核心理念才是重點(diǎn)。對(duì)此我也有一些自己的看法：首先，眾所周知“耕讀傳家”是曾氏家風(fēng)文化重要的觀念之一，遠(yuǎn)大要做的不僅僅只是建造一棟房屋、也并非一座別墅；而是要使我們的住宅跳出城市水泥森林，使“家”回歸自然。我也了解到這款產(chǎn)品也屬于鄉(xiāng)村住宅的類(lèi)型，那么更需要倡導(dǎo)注重勞作，融入大自然，人、家庭以及建筑都要做到與自然共生。其次，勤儉也是曾文正公教育后代最重要的理念之一，希望富厚堂這款產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計(jì)能夠創(chuàng)設(shè)出勤儉的氛圍，做到住宅建設(shè)簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單，體量不求奢華，只講實(shí)用，盡可能將勤儉美德貫穿其中。還有能否多從人的角度去考慮，通過(guò)一個(gè)個(gè)“我”的作為，將家庭聚集到我們所創(chuàng)造的空間之中，把尊敬長(zhǎng)輩友好家人落到實(shí)處。身為曾經(jīng)的教育人，老曾家的后輩一直以來(lái)格外關(guān)注人文教育和環(huán)境渲染。我希望通過(guò)優(yōu)秀文化的滲透，借助企業(yè)的特性與優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人，真正做到在新的住宅環(huán)境營(yíng)造出家文化的濃厚氛圍。

與曾樾校長(zhǎng)首次對(duì)話并非商務(wù)會(huì)議那般“正式嚴(yán)謹(jǐn)”，卻更凸顯了長(zhǎng)者對(duì)于遠(yuǎn)大的殷切期望與諄諄教誨，曾樾校長(zhǎng)也正如大家所言，和藹低調(diào)，不失教育者的風(fēng)骨，讓遠(yuǎn)大在這場(chǎng)午后對(duì)話間暢所欲言，本該嚴(yán)肅的氛圍也平添了幾分隨性，言深情切，受益匪淺。

通過(guò)與曾樾校長(zhǎng)的對(duì)話，遠(yuǎn)大更能認(rèn)識(shí)到，房子雖是理性的、冰冷的，由客觀存在的技術(shù)、材料、工藝所組建起來(lái)的建筑體，而“家”是感性的，有溫度的，由人類(lèi)的情感關(guān)系、精神力量、文化內(nèi)涵所綜合出來(lái)的空間。

遠(yuǎn)大美宅·富厚堂要做的，不僅僅只是一款鄉(xiāng)村住宅產(chǎn)品，遠(yuǎn)大要將這種家文化傳承的理念，在企業(yè)內(nèi)部形成氛圍和環(huán)境，并且廣泛影響到這個(gè)行業(yè)，乃至這個(gè)社會(huì)，承擔(dān)起屬于企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感。遠(yuǎn)大美宅通過(guò)這個(gè)契機(jī)，在探索的過(guò)程中不斷喚起大眾對(duì)于建筑文明傳承與家文化的重視與情懷。

正如顧憲成的名聯(lián)所言：“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。”家，承載了中國(guó)人的情感，家文化，蘊(yùn)藏著中國(guó)人的風(fēng)雅。遠(yuǎn)大·富厚堂愿做這風(fēng)雅之中的一盞燈，或許它不夠華麗、不夠奪目，但足以照亮這條沒(méi)有捷徑與參照的道路，愿憑這一盞燈，點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火。