一、中國(guó)大學(xué)通識(shí)教育發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程 （一）改革開(kāi)放前 中國(guó)的現(xiàn)代教育體制是向西方學(xué)習(xí)、效仿歐美教育制度的產(chǎn)物，其標(biāo)志是20世紀(jì)初建立的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制——癸卯學(xué)制。然而，50年代全面模仿、移植前蘇聯(lián)模式，形成了建國(guó)后中國(guó)大陸教育的基本面貌和價(jià)值品質(zhì)[1]，1952年全國(guó)范圍內(nèi)的院系大調(diào)整就是在這一背景下進(jìn)行的。 與歐美大學(xué)的通才教育模式相對(duì)，蘇聯(lián)的高等教育模式可謂專(zhuān)才教育。其教育的重心與經(jīng)濟(jì)建設(shè)直接相關(guān)，尤其著力在工程和科學(xué)技術(shù)上，教育計(jì)劃與國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)計(jì)劃緊密相聯(lián)，學(xué)院、系科和專(zhuān)業(yè)，一般按產(chǎn)業(yè)和行業(yè)，甚或按產(chǎn)品設(shè)立。當(dāng)時(shí)，國(guó)家多個(gè)部委成立了自己的院校，一大批行業(yè)特色鮮明的學(xué)院/大學(xué)，諸如農(nóng)林學(xué)院、機(jī)械學(xué)院、電力學(xué)院、建筑學(xué)院、郵電學(xué)院、石油學(xué)院、地質(zhì)學(xué)院、煤炭學(xué)院、紡織學(xué)院、（輕）化工學(xué)院、鐵道學(xué)院、公路學(xué)院、海事學(xué)院、航空學(xué)院，以及師范學(xué)院、政法學(xué)院、財(cái)經(jīng)學(xué)院等，甚至拖拉機(jī)學(xué)院、坦克系…，如雨后春筍般地涌現(xiàn)，新世紀(jì)的2000年，這些行業(yè)院?；旧隙颊ㄖ频貏潥w教育部。因此，大致上可以這樣講，新中國(guó)成立后至改革開(kāi)放前，中國(guó)的大學(xué)教育幾乎就是專(zhuān)業(yè)教育，基本上沒(méi)有通識(shí)教育。 （二）改革開(kāi)放后 改革開(kāi)放后，蘇聯(lián)高等教育模式和教育理論開(kāi)始式微，西方高等教育思潮大量涌入中國(guó)[2]。其中通識(shí)教育這一由19世紀(jì)初美國(guó)博德學(xué)院帕卡德教授最早明確提出的概念，在中國(guó)得以廣泛傳播，世界各國(guó)通識(shí)教育的動(dòng)態(tài)受到普遍關(guān)注，一些發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體和教育先進(jìn)國(guó)家通識(shí)教育的做法也被學(xué)習(xí)、借鑒和效仿。上世紀(jì)90年代中期以來(lái)，針對(duì)高等教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育而忽視綜合素質(zhì)培養(yǎng)的狀況，在加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育及西方通識(shí)教育理念本土化方面，中國(guó)對(duì)通識(shí)教育相關(guān)的研究、討論與實(shí)踐進(jìn)行了有益的探索。簡(jiǎn)言之，就是通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)在深化，共識(shí)在提高，實(shí)踐在深入。 近十年來(lái)，中國(guó)高校越來(lái)越重視“通識(shí)教育”，綜合性大學(xué)在這方面的表現(xiàn)相對(duì)出色，其中，南京大學(xué)的“三三制”模式值得一提。該模式將本科四年學(xué)制劃分為三個(gè)培養(yǎng)階段，提供給學(xué)生三條發(fā)展路徑，即本科的四年劃分為大類(lèi)培養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)和多元培養(yǎng)三個(gè)階段，又在多元培養(yǎng)階段分為專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)、復(fù)合交叉和就業(yè)創(chuàng)業(yè)三個(gè)發(fā)展途徑，這就是“三三制”的內(nèi)涵?！叭啤蹦Ｊ降倪壿嬈瘘c(diǎn)是，本科生進(jìn)校后不再戴有專(zhuān)業(yè)“帽子”，而是以院系為單位進(jìn)入“大類(lèi)培養(yǎng)階段”，選修通識(shí)通修課程?！按箢?lèi)培養(yǎng)”階段的目標(biāo)是通過(guò)實(shí)施通識(shí)教育促進(jìn)學(xué)生科學(xué)基礎(chǔ)、人文素養(yǎng)的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，為學(xué)生今后進(jìn)入任何領(lǐng)域?qū)W習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2014年“三三制”模式榮獲第七屆高等教育國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)。 2018年6月，教育部在成都召開(kāi)“新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議”。從面上看，高校中堅(jiān)持“以本為本”，推進(jìn)“四個(gè)回歸”，加快建設(shè)高水平本科教育，全面提高人才素養(yǎng)成為高度共識(shí)；寬口徑、厚基礎(chǔ)，淡化專(zhuān)業(yè)、強(qiáng)化通識(shí)的理念，越來(lái)越深入人心并成為一種行動(dòng)自覺(jué)；各具特色的辦學(xué)新形態(tài)、培養(yǎng)新模式也不斷顯現(xiàn)。如在辦學(xué)形態(tài)上，很多高校已成立本科生院、書(shū)院、新生院或文理學(xué)院等；在培養(yǎng)模式上，有的高校采取“學(xué)院+書(shū)院”的“雙院”模式，有的采用“1+3+X”模式，即所有新生進(jìn)校后在新生院進(jìn)行一年的學(xué)習(xí)，大二開(kāi)始進(jìn)入各個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)，并嘗試把本-碩-博貫通；有些學(xué)校更進(jìn)一步，把“1+3”變成“2+2”，即大一、大二都在新生院或者本科生院中度過(guò)，大三才進(jìn)入專(zhuān)業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)。 二、通識(shí)教育的核心要義 關(guān)于通識(shí)教育本身，其內(nèi)涵極其豐富，本文擇要談兩點(diǎn)。 （一）通識(shí)教育是“打底色”的教育 通識(shí)是關(guān)于人的生活的各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)和所有學(xué)科準(zhǔn)確的一般性知識(shí)，是把有關(guān)人類(lèi)共同生活最深刻、最基本的問(wèn)題作為教育要素的知識(shí)。通識(shí)教育應(yīng)致力于破除傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域的壁壘，貫通中西、融會(huì)古今、文理結(jié)合，綜合全面地呈現(xiàn)知識(shí)的總體狀況，幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的有機(jī)關(guān)聯(lián)，形成知識(shí)的整體觀和通透感，以培養(yǎng)學(xué)生打通科學(xué)、人文、藝術(shù)與社會(huì)之間經(jīng)絡(luò)的素養(yǎng)，避免知識(shí)的碎片化，避免因過(guò)早偏執(zhí)于某一學(xué)科而導(dǎo)致的學(xué)術(shù)視角狹隘。通識(shí)教育的目的是要打好學(xué)習(xí)者（學(xué)生）的人生底色，為此，教育者（教師）首要的工作，就是要提煉出各個(gè)學(xué)科通用的、最基礎(chǔ)、最通透的內(nèi)容和如何學(xué)習(xí)的方法（論），如怎樣激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，如何養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如何有效讀書(shū)和做“好的學(xué)問(wèn)”等。 這就好比學(xué)美術(shù)一開(kāi)始要先畫(huà)素描、練寫(xiě)生，練武功要先蹲馬步、踩梅花樁一樣要打好基礎(chǔ)，有了扎實(shí)的基礎(chǔ)，后面再學(xué)習(xí)（任何）知識(shí)就是相對(duì)簡(jiǎn)單了。那些能夠貫徹、超越具體學(xué)科內(nèi)涵的通用的、具有方法論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論意義的知識(shí)，都屬于“通識(shí)”的范疇?！巴ㄗR(shí)”就像是工具箱里的（通用）工具，掌握這些工具的使用方法后，再深入掌握和駕馭各個(gè)學(xué)科/專(zhuān)業(yè)/領(lǐng)域具體的專(zhuān)用/專(zhuān)門(mén)方法，就相對(duì)容易得多，學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)就能事半功倍學(xué)得更快。實(shí)際上，“隔行不隔理”中的這個(gè)“理”，就是具有共性、普遍性和通則性的“通識(shí)”，掌握這個(gè)“理”就能觸類(lèi)旁通。因此，通識(shí)教育特別有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)變。一旦做到“會(huì)學(xué)”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)各學(xué)科能相互融通、彼此啟發(fā)，知識(shí)間不再是機(jī)械、物理般地簡(jiǎn)單疊加堆砌或分拆組合，而是生物、化學(xué)般地融合化合、生化激蕩，乃至自生長(zhǎng)、自涌現(xiàn)。 （二）“通識(shí)教育”的無(wú)用之用 通識(shí)教育本身不是一個(gè)實(shí)用性、專(zhuān)業(yè)性、職業(yè)性的教育，也不直接以職業(yè)作準(zhǔn)備為依歸[3]?；诠缘膬r(jià)值取向，通識(shí)教育似乎無(wú)用，實(shí)則卻有“無(wú)用之用”。因?yàn)椤坝杏糜兴y用，無(wú)用無(wú)所不用，無(wú)用即大用”。周知，蓋房子一定有柱、梁、墻、瓦，然而，真正用的卻是空間，這就是老子在《道德經(jīng)》中所說(shuō)的“有之以為利，無(wú)之以為用”。通識(shí)教育充分體現(xiàn)羅素“從無(wú)用的知識(shí)與無(wú)私的愛(ài)的結(jié)合中，更能生出智慧”的論斷。世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以及理想信念、道德情操、精神靈魂，這些東西表面上看很空、很虛，卻無(wú)時(shí)不在根本性地發(fā)生作用和影響。實(shí)際上，那些無(wú)直接之用、無(wú)當(dāng)下之用的無(wú)用之用，很可能以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“暗能量”方式長(zhǎng)遠(yuǎn)地起作用或發(fā)揮影響。 通識(shí)教育的內(nèi)容是觀點(diǎn)性、思想性、理念性的，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是最最寶貴的地方。與專(zhuān)業(yè)教育相比，通識(shí)教育側(cè)重于價(jià)值觀的塑造，更突出精神品格和價(jià)值訴求，關(guān)切所做每件事情背后的動(dòng)機(jī)、價(jià)值和意義，思考專(zhuān)業(yè)知識(shí)層面之上的超越性問(wèn)題和事關(guān)立命安身的終極性問(wèn)題。通識(shí)教育不追求“學(xué)以致用”，更看重“學(xué)以致知”和“學(xué)以致省”。表面上看通識(shí)雖然無(wú)法治“已病”，卻能夠固本培元、強(qiáng)身健體治“未病”，重在提升免疫力，增強(qiáng)自愈力，練就內(nèi)功力。泰戈?duì)栐?，你讀過(guò)的書(shū)，走過(guò)的路，跌過(guò)的跤，吃過(guò)的苦，受過(guò)的挫，修過(guò)的行，最終都會(huì)變成一束光，照亮你前行的路。通識(shí)教育的目的，就是要集聚、吸收、消化、萃取這些來(lái)源不同的物質(zhì)/養(yǎng)料、實(shí)踐/事件、歷練/修為，最終成為“這束光”。 三、通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系 （一）相輔相成、相得益彰 通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育之間存在一定張力是不爭(zhēng)的事實(shí)。實(shí)際上，在教育教學(xué)實(shí)踐中，通識(shí)和專(zhuān)業(yè)、教育理想和社會(huì)需求間的矛盾和沖突從未中斷過(guò)。然而，在認(rèn)知理念和培養(yǎng)原則上應(yīng)該明確，通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育都很重要，不能簡(jiǎn)單地講孰重孰輕，更不能將它們對(duì)立和割裂。首先，通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育都不可或缺，它們作為一對(duì)范疇，共同構(gòu)成高等教育的內(nèi)容。一方面，專(zhuān)業(yè)教育是大學(xué)教育之必須。這是因?yàn)?，從科技演化趨?shì)層面看，當(dāng)今知識(shí)和科技發(fā)展表現(xiàn)出兩個(gè)鮮明的向度：一是各學(xué)科領(lǐng)域之間的交叉融合越來(lái)越強(qiáng)，綜合集成的要求越來(lái)越迫切；另一趨勢(shì)則是學(xué)科學(xué)術(shù)越來(lái)越專(zhuān)，專(zhuān)業(yè)分工越來(lái)越細(xì)，尤其是進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，知識(shí)和資訊爆發(fā)性增長(zhǎng)，客觀上要求從“廣而泛”轉(zhuǎn)向“專(zhuān)而精”，若術(shù)無(wú)專(zhuān)攻，則難以立足。 從國(guó)家和社會(huì)發(fā)展層面看，中國(guó)作為一個(gè)后發(fā)新興經(jīng)濟(jì)體，建設(shè)與發(fā)展任務(wù)十分繁重，亟需大批各行各業(yè)的專(zhuān)業(yè)人才，以服務(wù)于富國(guó)強(qiáng)民的國(guó)家戰(zhàn)略。從教育機(jī)構(gòu)義務(wù)角度看，當(dāng)大學(xué)接受一名學(xué)生時(shí)，就當(dāng)然地負(fù)有為學(xué)生提升能力的責(zé)任。從最現(xiàn)實(shí)的角度考量，在大學(xué)讀書(shū)期間學(xué)生需要通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育掌握安身立命的謀生技能和本領(lǐng)。實(shí)際上，大多數(shù)學(xué)生上大學(xué)也是為了畢業(yè)后能盡快找到工作就業(yè)。如前所述，當(dāng)今高等教育已不再是精英教育，而是大眾教育/普及教育，大眾教育需要緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)踐和市場(chǎng)需求。專(zhuān)業(yè)教育可以讓學(xué)生盡快進(jìn)入某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，在較短時(shí)間內(nèi)習(xí)得具有勝任力的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)生將來(lái)無(wú)論是進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)就業(yè)，還是到研究生院某個(gè)專(zhuān)業(yè)深造，都由此而具備競(jìng)爭(zhēng)力。雖然后面第六部分將強(qiáng)調(diào)研究型大學(xué)的本科教育重在通識(shí)，進(jìn)而指出研究型大學(xué)的本科教育基本上等同于通識(shí)教育，但在量大面廣的多類(lèi)別、多層次的眾多大學(xué)中，研究型大學(xué)畢竟是（極）少數(shù)。更何況研究型大學(xué)也不是不要專(zhuān)業(yè)教育，而是在研究生階段進(jìn)行（更高級(jí)）的專(zhuān)業(yè)教育。 另一方面，通識(shí)教育是大學(xué)教育之必備。現(xiàn)代科技發(fā)展兩個(gè)向度之一，就是知識(shí)領(lǐng)域或?qū)I(yè)領(lǐng)域間的融通貫通。然而，專(zhuān)業(yè)教育容易使人單一片面，甚或成為局限在過(guò)于狹窄的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中的工作機(jī)器，按米蘭·昆德拉的說(shuō)法，“專(zhuān)門(mén)化訓(xùn)練的發(fā)展，容易使人進(jìn)入一個(gè)隧道，越往里走就越不能了解外面的世界，甚至也不了解他自己?！备愀獾氖?，一直以來(lái)專(zhuān)業(yè)教育深受工具理性支配，在很大程度上已經(jīng)淪為一種封閉性的科學(xué)教條，成為現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)體系的一個(gè)環(huán)節(jié)，促進(jìn)人心靈成長(zhǎng)的價(jià)值幾近泯滅。通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)價(jià)值性、廣博性與貫通性，正好可以糾偏矯正，觀照專(zhuān)業(yè)教育。 實(shí)際上，通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育絕非水火不容，而是相輔相成、相得益彰。通識(shí)和專(zhuān)業(yè)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。通識(shí)離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)，通識(shí)必須以專(zhuān)業(yè)為基礎(chǔ)，任何脫離學(xué)科、脫離專(zhuān)業(yè)（體系）的通識(shí)，難免會(huì)陷入無(wú)源之水、無(wú)本之木的困境；反之，專(zhuān)業(yè)也離不開(kāi)通識(shí)。沒(méi)有通識(shí)的觀照，沒(méi)有通識(shí)的滋養(yǎng)，沒(méi)有通識(shí)的統(tǒng)攝，就專(zhuān)業(yè)而講專(zhuān)業(yè)必然導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)視域狹窄、格局不彰，長(zhǎng)此以往會(huì)讓專(zhuān)業(yè)失去生機(jī)和活力。因此，需要在專(zhuān)中求通，通中求專(zhuān)，專(zhuān)通結(jié)合，博約互補(bǔ)。既要遵循學(xué)術(shù)自有的分類(lèi)和流變，又要注重整體關(guān)聯(lián)和宏觀把握，在掌握各種專(zhuān)門(mén)技能和領(lǐng)域知識(shí)的同時(shí)，擁有寬厚的基礎(chǔ)和綜合的素質(zhì)。 在培養(yǎng)學(xué)生上，宜采用“通—專(zhuān)—通”的動(dòng)態(tài)模式[4]，即學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)不分專(zhuān)業(yè)，先進(jìn)入文理學(xué)院或書(shū)院接受通識(shí)教育；接下來(lái)，高年級(jí)本科生和研究生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行寬口徑的專(zhuān)業(yè)教育。之后，他們接受更高一個(gè)層次的通識(shí)教育，在新的起點(diǎn)和更厚實(shí)的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步聚焦專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，如此循環(huán)往復(fù)，螺旋推進(jìn)。因此，在高校中把通識(shí)和專(zhuān)業(yè)對(duì)立起來(lái)，就像把教學(xué)和科研對(duì)立起來(lái)一樣，是十分錯(cuò)誤的。通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育不能形成兩層皮，而是要有機(jī)地結(jié)合在一起，共同將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體，以切實(shí)落實(shí)大學(xué)教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)。 （二）課程思政背景下通識(shí)教育再認(rèn)識(shí) 課程思政這個(gè)概念是在2014年由上海市委市政府首先提出。2016年12月在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道。此后，課程思政改革在全國(guó)的各類(lèi)學(xué)校得到全面貫徹和推廣。2020年6月，教育部印發(fā)關(guān)于課程思政的綱領(lǐng)性文件《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，旨在落實(shí)“門(mén)門(mén)講思政、人人講育人”的工作目標(biāo)。 2022年7月教育部等十部門(mén)關(guān)于印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》的通知，要求進(jìn)一步推動(dòng)各類(lèi)課程與思政課同向同行。近十年來(lái)，從“思政課程”到“課程思政”，再到“大思政課”，思政、課程、課程思政，波浪式前進(jìn)、螺旋式上升，不斷走向深入。概言之，課程思政作為一種落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的綜合教育理念，是新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)高等教育提出的新要求，亦是各高校實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在需求。它力求以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，形成協(xié)同效應(yīng)。 以課程思政視域?qū)徱曂ㄗR(shí)教育，給我們以深刻的啟示。 第一，不能就通識(shí)教育談通識(shí)教育，要充分挖掘、提煉專(zhuān)業(yè)教育中通識(shí)要素，著力將通識(shí)教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程，著力將教書(shū)育人落實(shí)于課堂教學(xué)的主渠道，深入發(fā)掘各類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育中的通識(shí)教育資源，發(fā)揮所有課程的價(jià)值塑造功能，落實(shí)所有教師的弘道責(zé)任。新時(shí)代高校通識(shí)教育，要做到每門(mén)課程的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)融合、無(wú)縫銜接，做到哪里有專(zhuān)業(yè)教育，哪里就嵌入通識(shí)教育。 第二，在通識(shí)教育教育中，更加注重價(jià)值觀、是非觀和倫理觀的塑造，更加注重立德樹(shù)人、培根鑄魂和證道弘毅。通識(shí)教育要以?xún)r(jià)值、精神、倫理為基本內(nèi)核，以學(xué)術(shù)為基，以育人為要[5]。基于這種新的通識(shí)教育觀，通識(shí)教育中的通識(shí)傳授，不能局限于一般性地講通識(shí)的學(xué)理、原理、法理、物理、事理、天理和地理，還要講清通識(shí)的哲理、倫理和道理，力求“術(shù)”“道”并重，育“智”與育“志”結(jié)合，同時(shí)加大知識(shí)、方法、精神/價(jià)值“三位一體”中“精神/價(jià)值”的權(quán)重。 四、中國(guó)大學(xué)通識(shí)教育發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程 現(xiàn)在，大學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)就業(yè)和職業(yè)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)與市場(chǎng)接軌、適應(yīng)社會(huì)，有些學(xué)校甚至淪為“職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)一句振聾發(fā)聵的話(huà)：“學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切感受，否則，僅有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)生不過(guò)是（更像是）一條經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的狗?！碑?dāng)前，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，關(guān)切同學(xué)就業(yè)狀況、重視專(zhuān)業(yè)教育無(wú)可厚非，但問(wèn)題在于“過(guò)分重視”。與之形成鮮明對(duì)照的是，漠視通識(shí)教育，尤其漠視作為通識(shí)教育題中之義的理想信念和道德情操，這種情形亟待改進(jìn)。 時(shí)至今日，人們對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)仍未到位。在一些人心目中，通識(shí)教育就是理工科學(xué)生讀點(diǎn)文史哲，或者反過(guò)來(lái)，文科學(xué)生學(xué)點(diǎn)數(shù)理化，或者理科生和文科生都知道點(diǎn)天文、地理、歌賦、音律、金石、篆刻、書(shū)藝、丹青、戲劇等。也有人認(rèn)為，通識(shí)就是什么事都知道一點(diǎn)點(diǎn)，通識(shí)課就是概論課、導(dǎo)言課，就是什錦課、拼盤(pán)課，甚至就是輕松過(guò)關(guān)好混學(xué)分的“水課”。如此這般的認(rèn)知，可以說(shuō)是對(duì)通識(shí)、通識(shí)課和通識(shí)教育的極大誤解，甚至是褻瀆。 大學(xué)通識(shí)教育的目的是培養(yǎng)“全人”。恰如教育家潘光旦一針見(jiàn)血指出的那樣，“教育的理想是在發(fā)展整個(gè)的人格”，通識(shí)教育要切實(shí)擔(dān)負(fù)起助力“發(fā)展人格、培養(yǎng)全人”的職責(zé)。通識(shí)范疇至少應(yīng)涵蓋哲學(xué)與倫理、歷史與文化、科學(xué)與技術(shù)、工程與經(jīng)濟(jì)、生命與環(huán)境、數(shù)學(xué)與邏輯、實(shí)證與推理、世界與中國(guó)、思維與表達(dá)、審美與詮釋等內(nèi)容。通識(shí)課應(yīng)重根求理，重在思想、思維、氣質(zhì)、氣象、風(fēng)骨、情懷、格局、內(nèi)涵、能力層面，立足“根基、本底上的通識(shí)和深刻、通透的通識(shí)”，力圖打破表層化、概論式、一般知識(shí)型的通識(shí)教育現(xiàn)象，致力于融通與深化、經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的深度結(jié)合；通識(shí)課要與讀史讀經(jīng)典項(xiàng)目、原典原著選讀項(xiàng)目和通識(shí)講座有機(jī)整合。 五、大學(xué)通識(shí)教育的三大挑戰(zhàn) （一）通識(shí)教育師資 清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦曾言，“學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也?！泵沸ｉL(zhǎng)的這一“從游”理論非常生動(dòng)深刻，一語(yǔ)中的地揭示了教師應(yīng)扮演的角色：既不是代替學(xué)生去游泳，也不是讓學(xué)生獨(dú)自游，而是要在其中起“導(dǎo)游”的作用。由此可見(jiàn)，教師責(zé)任重大，“導(dǎo)”不好，就會(huì)導(dǎo)偏、導(dǎo)“擱淺”、甚或?qū)нM(jìn)萬(wàn)劫不復(fù)的“死?！?。從這種意義上講，在通識(shí)教育遇到的所有挑戰(zhàn)中，最大的挑戰(zhàn)就是師資。 師資問(wèn)題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。 一方面，師資的通識(shí)教育素養(yǎng)。首先，師資在通識(shí)教育方面或有的先天不足。現(xiàn)在很多通識(shí)課的任課教師，當(dāng)年接受的教育是專(zhuān)業(yè)教育，對(duì)通識(shí)的內(nèi)涵外延不甚了了，對(duì)通識(shí)教育幾近無(wú)感無(wú)意識(shí)，通識(shí)學(xué)養(yǎng)更談不上，教學(xué)方式也基本上是按照當(dāng)年他的老師教他的方式來(lái)教學(xué)生。其次，對(duì)通識(shí)教育的重要性認(rèn)識(shí)（嚴(yán)重）不到位，上述第四部分“走出大學(xué)通識(shí)教育的誤區(qū)”中列示的種種片面和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，就是他們中很大一部分人內(nèi)心想法的真實(shí)寫(xiě)照。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)不到位，行為可想而知。第三，知識(shí)面太窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理。包括杰青、長(zhǎng)江學(xué)者、資深教授、院士在內(nèi)的一些學(xué)者，在專(zhuān)業(yè)上確是同行中的佼佼者和翹楚，但對(duì)專(zhuān)業(yè)以外的東西知之甚少，“深井效應(yīng)”或“隧道效應(yīng)”描述的就是這種情形。 即便是剛畢業(yè)的一些博士，由于多年來(lái)博士生教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)術(shù)有專(zhuān)攻，多學(xué)科尤其是相關(guān)學(xué)科的學(xué)養(yǎng)不深厚，其結(jié)果“博士”名不副實(shí)，用“淵士”稱(chēng)謂似乎更貼切，此處“淵”為淵博的淵，與“博”相對(duì)。然而，通識(shí)教育的師資不僅要有足夠高度和深度的硬核專(zhuān)業(yè)知識(shí)和學(xué)術(shù)造詣，還要有相當(dāng)廣度、寬度、跨度和厚度的知識(shí)面，更要有對(duì)學(xué)問(wèn)、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)、對(duì)天下蒼生的溫情，尤其要有洞悉事物本質(zhì)，從眾多因素中提取最大公因數(shù)和底層邏輯的能力[6]。比如，能透過(guò)憲法、刑法、民法、商法等諸法，揭示蘊(yùn)含其中的“法的精神”、法治的精神，聚焦公平正義的核心價(jià)值。 另一方面，師資從事通識(shí)教育的意愿。影響教師從事通識(shí)教育意愿的因素主要有四點(diǎn)。第一，對(duì)通識(shí)教育重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為專(zhuān)業(yè)課重要，通識(shí)課次要，第二，要上好高質(zhì)量的通識(shí)課，難度大要求高，教師不愿將精力用在既耗時(shí)又難有標(biāo)志性和顯示度的通識(shí)課上。其實(shí)，這兩點(diǎn)上面已談到，不再贅述。第三，當(dāng)前，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇使得大學(xué)和師生、家長(zhǎng)感到前所未有的壓力，人們更加關(guān)注“如何生存”，卻忽略了“為何而生”。現(xiàn)在很多學(xué)生越來(lái)越“現(xiàn)實(shí)”，讀書(shū)的目的就是為了找一份體面的工作，主要關(guān)心的也是就業(yè)前景和工資薪金之類(lèi)。因此，他們對(duì)有直接益處的專(zhuān)業(yè)教育很重視，非功利的也不直接以職業(yè)作準(zhǔn)備為依歸的通識(shí)教育自然不受待見(jiàn)。第四，在高校同行中默認(rèn)為上專(zhuān)業(yè)課的教師水平高，而那些上通識(shí)課的往往是專(zhuān)業(yè)課沒(méi)得上的人。由于有這樣的（前/潛）意識(shí)和氛圍，教師對(duì)通識(shí)教育缺乏意愿和熱情就不足為怪了。 （二）通識(shí)教育組織變革 在大力推進(jìn)通識(shí)教育改革中，很多學(xué)校在組織變革、機(jī)構(gòu)重組、流程再造等方面作了非常有意義的探索。如建立本科生院、新生院、學(xué)堂、書(shū)院、文理學(xué)院，或?qū)W院+書(shū)院的“雙院”制，甚或徑直成立通識(shí)學(xué)院。在這些形態(tài)各異、風(fēng)格迥然的多種探索中，有的取得初步進(jìn)展，有的成效明顯，有的效果很一般到不如從前，甚至還給學(xué)校的教育教學(xué)秩序造成混亂。于是，個(gè)別學(xué)校又退回到原有的軌道或體系，主事者或推手因此倍感挫折，不由得感嘆“早知如此，何必當(dāng)初！”對(duì)此，筆者的看法是，對(duì)改革中的新生事物在過(guò)程中進(jìn)行調(diào)整、優(yōu)化乃至糾偏是正常的、也是必要的，但相關(guān)各方（利益相關(guān)者）要多一些寬容和包容，當(dāng)權(quán)者和決策者不能急功近利。一看到未見(jiàn)明顯效果，就全盤(pán)否定或推倒重來(lái)是非常犯忌的；局中人和當(dāng)事人，則既要兼聽(tīng)則明，從善如流，又要擇善固執(zhí)，對(duì)想明白的事情多一份堅(jiān)守，多一些定力。 通識(shí)教育組織變革無(wú)疑是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。周知，系統(tǒng)有三大要素。構(gòu)成系統(tǒng)的元素或者叫構(gòu)件，這是第一大要素；第二大要素是有連接，系統(tǒng)的組件之間不是孤立存在，是相互連接的；第三個(gè)要素是系統(tǒng)要達(dá)到的目的或?qū)崿F(xiàn)的功能。除了這三點(diǎn)，其實(shí)系統(tǒng)還有一個(gè)非常重要卻被很多人忽視的特征——“時(shí)滯”，即構(gòu)件相互聯(lián)結(jié)/連接/鏈接、作用以后，結(jié)果和產(chǎn)出并不見(jiàn)得“立竿見(jiàn)影”，而是有一個(gè)時(shí)間滯后和延遲。這是系統(tǒng)非常重要的一個(gè)現(xiàn)象，系統(tǒng)中事件的原因和結(jié)果未必直接，其因果鏈可能十分漫長(zhǎng)。十年樹(shù)木、百年樹(shù)人，教育是一個(gè)長(zhǎng)周期、慢變量、良心活，功在當(dāng)下，利在千秋。對(duì)教育尤其是“無(wú)用之用”的通識(shí)教育及其組織變革，務(wù)必要多一點(diǎn)耐心。謀定而后動(dòng)，動(dòng)而持，持而進(jìn)。 （三）通識(shí)教育成效評(píng)價(jià) 2020年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》?？傮w方案指出，堅(jiān)持把立德樹(shù)人的成效，作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)；要充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的指揮棒作用，引導(dǎo)確立科學(xué)的育人目標(biāo)，確保教育正確發(fā)展方向；要改進(jìn)結(jié)果評(píng)價(jià)、強(qiáng)化過(guò)程評(píng)價(jià)、探索增值評(píng)價(jià)、健全綜合評(píng)價(jià)等。這些要求為教育評(píng)價(jià)，當(dāng)然也為通識(shí)教育評(píng)價(jià)，提供了根本遵循和行動(dòng)指南。 一般地，評(píng)價(jià)范疇?wèi)?yīng)該包括過(guò)程性與結(jié)果性?xún)蓚€(gè)方面。過(guò)程性評(píng)價(jià)與常用的靜態(tài)結(jié)構(gòu)性評(píng)價(jià)不同，注重客觀、立體、全面地呈現(xiàn)通識(shí)教育的階段性、歷時(shí)性和演變性，因而具有動(dòng)態(tài)性。過(guò)程性評(píng)價(jià)體現(xiàn)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象實(shí)施可量化、全周期、多角度、重反饋的評(píng)價(jià)。這些對(duì)象包括（但不限于）：培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱、教材、課程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)秩序，教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)能力、教學(xué)效果，以及學(xué)生課前準(zhǔn)備、課中參與以及課后練習(xí)與總結(jié)等。反饋在過(guò)程性評(píng)價(jià)中至關(guān)重要，強(qiáng)化過(guò)程評(píng)價(jià)的結(jié)果反饋，不僅有利于及時(shí)做出調(diào)整和改進(jìn)，也為過(guò)程評(píng)價(jià)的制度制定和成效評(píng)估提供科學(xué)依據(jù)。在通識(shí)教育的全方位過(guò)程評(píng)價(jià)中，應(yīng)特別注意價(jià)值性和知識(shí)性、統(tǒng)一性和多樣性、主導(dǎo)性和主體性、灌輸性和啟發(fā)性、精神性和學(xué)理性、理論性和實(shí)踐性、建設(shè)性和批判性、顯性教育和隱性教育等是否相統(tǒng)一的達(dá)成度。 結(jié)果性評(píng)價(jià)指標(biāo)應(yīng)該包括知識(shí)、能力、素養(yǎng)三個(gè)方面。好的通識(shí)教育應(yīng)該將知識(shí)、技能、素質(zhì)有機(jī)融合起來(lái)。專(zhuān)業(yè)教育更注重對(duì)知識(shí)與能力的評(píng)價(jià)，素養(yǎng)評(píng)價(jià)相對(duì)較弱；通識(shí)教育則更注重對(duì)知識(shí)與素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，而技能評(píng)價(jià)相對(duì)較弱。相比較而言，知識(shí)容易評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方法也比較簡(jiǎn)單，往往通過(guò)考試、測(cè)試就能實(shí)現(xiàn)。對(duì)能力和素養(yǎng)的評(píng)價(jià)則困難得多，特別是素養(yǎng)因其具有“內(nèi)隱性[7]”，很難用指標(biāo)來(lái)測(cè)度。實(shí)踐中，通過(guò)一些表征素質(zhì)的材料，比如素質(zhì)報(bào)告、訪談報(bào)告、人格量表、社會(huì)活動(dòng)等來(lái)評(píng)價(jià)素養(yǎng)，其效果差強(qiáng)人意。研究如何客觀準(zhǔn)確評(píng)價(jià)素養(yǎng)是通識(shí)教育教學(xué)效果評(píng)價(jià)的關(guān)鍵所在，也是難點(diǎn)所在。評(píng)價(jià)方法必須突破難點(diǎn)，才能更好地評(píng)價(jià)通識(shí)教育的教學(xué)效果。 六、研究型大學(xué)的通識(shí)教育 （一）墨爾本模式 2014年11月，筆者參加了由教育部、國(guó)家外專(zhuān)局組織的“高校領(lǐng)導(dǎo)海外培訓(xùn)”赴澳大利亞研修團(tuán)。在為期三周的學(xué)習(xí)交流中，對(duì)悉尼的悉尼大學(xué)和新南威爾士大學(xué)、墨爾本的墨爾本大學(xué)和蒙納士大學(xué)、阿德萊德的阿德萊德大學(xué)、布里斯班的昆士蘭大學(xué)、珀斯的西澳大學(xué)和堪培拉的澳大利亞國(guó)立大學(xué)這8所一流大學(xué)(八校集團(tuán)Group8)，進(jìn)行了較為深入系統(tǒng)的考察調(diào)研，其中特別值得一提的是“本科生寬學(xué)科、研究生重專(zhuān)業(yè)”的“墨爾本模式”(MelbourneModel)。根據(jù)時(shí)任校長(zhǎng)戴維斯的描述，2008年學(xué)校啟動(dòng)培養(yǎng)模式改革，2011年正式實(shí)施。在新模式中首先是學(xué)制的變化——大學(xué)實(shí)行“3+2+3”的培養(yǎng)模式，即本科3年、職業(yè)或?qū)I(yè)碩士研究生2年、博士研究生3年。所有本科生將在3年內(nèi)完成學(xué)習(xí)，之后再進(jìn)行新生代專(zhuān)業(yè)碩士課程或研究生學(xué)位學(xué)習(xí)。 “墨爾本模式”將之前96個(gè)復(fù)雜的本科專(zhuān)業(yè)設(shè)置，簡(jiǎn)化成6個(gè)“新生代本科學(xué)位”(NewGenerationUndergraduateDegrees)，包括文學(xué)Arts、生物醫(yī)學(xué)Biomedicine、經(jīng)濟(jì)學(xué)Commerce、設(shè)計(jì)Design、音樂(lè)Music和理學(xué)Science。改革背后的邏輯是，本科教育即通識(shí)教育。這樣削弱本科知識(shí)的專(zhuān)業(yè)化，以知識(shí)的全面性作為目標(biāo)，有利于學(xué)生成為跨學(xué)科人才，同時(shí)為學(xué)生提供自主選擇的權(quán)利，給他們的發(fā)展提供更大的自由和可能性，進(jìn)而擁有選擇未來(lái)和終身發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。墨爾本大學(xué)改革力度之大，令當(dāng)時(shí)整個(gè)世界高等教育界為之震動(dòng)。盡管此項(xiàng)改革發(fā)生在十年前，但其影響延續(xù)至今。 （二）研究型大學(xué)的本科教育重在通識(shí) 孔子早就提出“君子不器”的重要思想。他認(rèn)為，君子無(wú)論是做學(xué)問(wèn)還是從政，都應(yīng)該博學(xué)多識(shí)，才能統(tǒng)攬全局，領(lǐng)袖群倫；才不會(huì)像器物一樣，只能作有限目的之用。陶行知亦提出“生活即教育”的生活教育理論，并畢生踐行。梅貽琦在他《大學(xué)一解》一文中更是明確表達(dá)“通識(shí)，一般生活之準(zhǔn)備也；專(zhuān)識(shí)，特種事業(yè)之準(zhǔn)備也。通識(shí)之用，不止?jié)櫳矶?，亦所以自通于人也。信如此論，則通識(shí)為本，而專(zhuān)識(shí)為末”，“大學(xué)教育應(yīng)在通而不在專(zhuān)，社會(huì)所需要者，通才為大，而專(zhuān)家次之?！彼麛S地有聲地指出：“以無(wú)通才為基礎(chǔ)之專(zhuān)家臨民，其結(jié)果不為新民，而為擾民。”孔子的思想、梅貽琦的觀點(diǎn)和陶行知踐行的理論意義深遠(yuǎn)，至今仍閃爍著智慧的光芒，照亮通識(shí)教育的復(fù)興之路。 極言之，在研究型大學(xué)，將本科教育與通識(shí)教育之間畫(huà)上等號(hào)都不過(guò)分。為什么？一是研究型大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)拔尖人才。須知，塔頂越尖，塔基就越要寬廣厚實(shí)。若塔基沒(méi)有足夠的寬度、廣度、跨度和厚度，就不要遑論什么塔尖的高度和銳度[8]。一個(gè)人只有基礎(chǔ)扎實(shí)、底蘊(yùn)深厚，才能飛得高、走得遠(yuǎn)、行得久。另一個(gè)重要的原因，是水漲船高。本科教育=通識(shí)教育，這看上去似乎很扎眼——專(zhuān)業(yè)教育在什么位置？其實(shí)，仔細(xì)想想也很自然。當(dāng)大學(xué)進(jìn)入普及化階段，大學(xué)不過(guò)是“高階”的高中。既然高中可以不談專(zhuān)業(yè)，為什么大學(xué)就一定要談專(zhuān)業(yè)？ 2021年，中國(guó)接受高等教育人口達(dá)2.4億，毛入學(xué)率達(dá)57.8%。一般來(lái)說(shuō)，高等教育毛入學(xué)率在15%以下時(shí)屬于精英教育階段，15%－50%為大眾化階段，50%以上為普及化階段。中國(guó)高等教育現(xiàn)已進(jìn)入普及化發(fā)展階段，大學(xué)特別是研究型大學(xué)應(yīng)更加注重通識(shí)教育。在本科階段注重通識(shí)教育，不僅體現(xiàn)大學(xué)教育理念的先進(jìn)性和深刻性，實(shí)際上也是高等教育發(fā)展的階段性和時(shí)代性使然。對(duì)于高等教育中的應(yīng)用型大學(xué)（如高職高專(zhuān)）而言，其目標(biāo)定位是職業(yè)教育，以就業(yè)為依歸，培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、管理、服務(wù)等行業(yè)一線(xiàn)的實(shí)用性、技能型、職業(yè)性人才。因此，應(yīng)用型大學(xué)的本科教育應(yīng)以專(zhuān)業(yè)教育為主。然而，對(duì)于高等教育中的研究型大學(xué)而言，大學(xué)本科教育應(yīng)以（高質(zhì)量）通識(shí)教育為主、專(zhuān)業(yè)教育為輔，甚或完全是通識(shí)教育，而把專(zhuān)業(yè)教育推遲到研究生階段。 七、通識(shí)教育實(shí)踐探索 筆者先后在在中國(guó)三所特色鮮明的高校工作，它們分別是上海交大、西南交大和上海財(cái)大。其中，上海交通大學(xué)成立于1896年，是涵蓋理工農(nóng)醫(yī)、文史哲、經(jīng)管法，以及教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、軍事學(xué)和交叉學(xué)科全部14個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)的綜合性研究型一流大學(xué)；西南交通大學(xué)與上海交大同宗同源，是一所以工科見(jiàn)長(zhǎng)的多科性研究型理工大學(xué)，是中國(guó)第一所工程高等學(xué)府，是中國(guó)近代土木工程、交通工程和礦冶工程高等教育的發(fā)源地，一說(shuō)到中國(guó)名片“高鐵”，就一定能想到這所大學(xué)。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)創(chuàng)辦于1917年，同樣具有百年悠久的歷史，是中國(guó)教育史上最早的商科大學(xué)，業(yè)已建設(shè)成為以經(jīng)濟(jì)、金融、財(cái)經(jīng)見(jiàn)長(zhǎng)的聲譽(yù)卓著的人文社科類(lèi)研究型大學(xué)。以下簡(jiǎn)要談?wù)劰P者在這三所大學(xué)通識(shí)教育方面所作的探索和努力。 （一）上海交通大學(xué) 數(shù)學(xué)出身的我，很長(zhǎng)一段時(shí)間里主要的研究領(lǐng)域和研究興趣都在數(shù)學(xué)模型和算法上，平時(shí)也幾乎生活在數(shù)理世界、邏輯世界和符號(hào)世界。由于工作崗位變動(dòng)和興趣拓展原因，從1998年起對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的興趣日隆，學(xué)術(shù)軌跡和研究旨趣也因之發(fā)生重大轉(zhuǎn)型，從那以后開(kāi)始大量閱讀人文社科類(lèi)經(jīng)典名著。然而，真正接觸并深入到通識(shí)教育，還是走向上海交通大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)崗位并親自擔(dān)任校通識(shí)教育委員會(huì)主任以后。通識(shí)教育是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的工作，本著“干一行、愛(ài)一行、專(zhuān)一行”的理念，在學(xué)習(xí)眾多通識(shí)教育有關(guān)書(shū)籍文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合分管工作和校情大力推動(dòng)全校的通識(shí)教育，這里重點(diǎn)談兩件事情。 上海交通大學(xué) 一是策劃“學(xué)者筆談”專(zhuān)欄。2011年起上海交大官網(wǎng)主頁(yè)開(kāi)辟“學(xué)者筆談”欄目，欄目以每周平均三篇的強(qiáng)度推出學(xué)者的筆談。該欄目的定位是：圍繞人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)和文化傳承與創(chuàng)新等主題，結(jié)合學(xué)者本人教學(xué)科研的主攻方向，直面世界科技前沿和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等問(wèn)題，深入淺出、言簡(jiǎn)意賅地陳述自己的觀點(diǎn)和簡(jiǎn)介。其宗旨是回歸學(xué)術(shù)本位，弘揚(yáng)科學(xué)精神，激蕩人文情懷，全面展示交大的學(xué)術(shù)氣象。對(duì)筆談的要求是，淡化專(zhuān)業(yè)和學(xué)科，注重通識(shí)性和思想性，提倡思辨性和批判性，強(qiáng)調(diào)歷史眼光和全球視野，彰顯多元化、包容性和時(shí)代感。參與筆談的教師眾多，老中青都有，其中不乏國(guó)家教學(xué)名師、千人計(jì)劃、杰青長(zhǎng)江學(xué)者和院士。匯集各位學(xué)者之筆談的《學(xué)者筆談》陸續(xù)集結(jié)出版，截止2013年離開(kāi)上交前已出版18輯。第二件事情，是大力推動(dòng)北京大學(xué)出版社和上海交通大學(xué)出版社聯(lián)袂打造“通識(shí)教育叢書(shū)”，包括《天文與人文》《數(shù)學(xué)賞析》《數(shù)學(xué)的天空》《法律與道德》等共20冊(cè)。 （二）西南交通大學(xué) 2013年9月，筆者出任西南交通大學(xué)第65任校長(zhǎng)，就職當(dāng)天帶給全校師生的見(jiàn)面禮是五句話(huà)——“五有”，即“有社會(huì)擔(dān)當(dāng)和健全人格，有職業(yè)操守和專(zhuān)業(yè)才能，有人文情懷和科學(xué)素養(yǎng)，有歷史眼光和全球視野，有創(chuàng)新精神和批判思維”，希望全體交大人都能成為“五有人”。西南交大是中國(guó)軌道交通領(lǐng)域辦學(xué)時(shí)間最久、綜合實(shí)力最強(qiáng)，成果最豐碩、貢獻(xiàn)最突出、聲譽(yù)最隆盛、影響最深遠(yuǎn)的大學(xué)，其優(yōu)勢(shì)學(xué)科是土木、機(jī)械、電氣、信息、運(yùn)輸、材料、力學(xué)等，平時(shí)從師生嘴里“蹦”出的高頻詞，都很“硬”很“具象”，諸如高鐵、隧道橋梁、鐵軌道岔、牽引動(dòng)力、機(jī)車(chē)車(chē)輛、盾構(gòu)機(jī)、弓網(wǎng)、高速重載、高溫超導(dǎo)磁浮等，需要用一些“軟”的“抽象”的元素，比如“五有”等理念，為這所工科強(qiáng)勢(shì)的大學(xué)注入一種新的氣質(zhì)，營(yíng)造一種新的氣象。 西南交通大學(xué) 2014年新學(xué)期一開(kāi)始，便在學(xué)校推動(dòng)經(jīng)典閱讀，親力親為給師生推薦96本經(jīng)典閱讀書(shū)目，為什么是96本？一是西南交大成立于1896年，標(biāo)識(shí)“96”就是要強(qiáng)化對(duì)校史的記憶和傳承。二是一年12個(gè)月，每個(gè)月讀2本，平均下來(lái)大學(xué)4年就能讀完96本。三是9和6這兩個(gè)數(shù)字非常有意思，正和反、順和逆看都一樣，這就告訴學(xué)生不僅要正向思維，還要學(xué)會(huì)反向/逆向思維，進(jìn)而慣于批判性思維，“與其盡信書(shū)，不如不讀書(shū)”，哪怕是經(jīng)典，也有瑕疵或錯(cuò)誤，要善于審問(wèn)、慎思、明辨。 學(xué)校圍繞“經(jīng)典悅讀”陸續(xù)開(kāi)展了讀書(shū)、征文、演講和講座等一系列活動(dòng)。在“4?23世界讀書(shū)日”、“9?28孔子誕辰紀(jì)念日”兩個(gè)重要時(shí)點(diǎn)，舉辦優(yōu)秀讀書(shū)筆記展、師生吟唱經(jīng)典、名家讀書(shū)講座和“經(jīng)典悅讀”青年講壇等主題活動(dòng)。此外，還邀請(qǐng)校內(nèi)外著名學(xué)者與師生們一起分享閱讀心得和人生感悟，深受廣大師生喜愛(ài)，校園讀書(shū)氛圍日趨濃厚。學(xué)校把網(wǎng)絡(luò)與讀書(shū)結(jié)合起來(lái)，把96本電子書(shū)及時(shí)上架供學(xué)生“悅讀”，還將閱讀經(jīng)典的階段性成果作為叢書(shū)《經(jīng)典悅讀》匯集出版。 后來(lái)，“校長(zhǎng)午餐會(huì)”和“與校長(zhǎng)面對(duì)面”等也逐漸成為師生（特別是學(xué)生）積極參與的品牌活動(dòng)?；顒?dòng)中不僅與師生廣泛交流，直接傾聽(tīng)來(lái)自一線(xiàn)的聲音、訴求、意見(jiàn)和建議，還鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)、好(hào)讀書(shū)、讀好(hǎo)書(shū)，長(zhǎng)此以往去真切感受“讀書(shū)好”。作為理工科大學(xué)的學(xué)生和網(wǎng)絡(luò)化“原住民”，學(xué)生對(duì)科技、算法、以及信息化和數(shù)字化有一種天然偏愛(ài)。鑒于此，一方面充分肯定他們熱愛(ài)技術(shù)、崇尚科學(xué)、擁抱算法的熱情；另一方面，提醒警惕技術(shù)主義、唯科學(xué)主義和理性至上的“無(wú)意識(shí)”，警惕信息大爆炸時(shí)代因?yàn)椤八惴ㄍ段埂焙托畔⑺槠絹?lái)越被桎梏于“信息繭房”，提醒他們關(guān)切工具理性之外的價(jià)值理性，關(guān)切理性背后的正當(dāng)性和正義性，懂得“如何正確使用知識(shí)的知識(shí)”，從而弘揚(yáng)知性美德和善意，堅(jiān)守科技倫理[9]。 （三）上海財(cái)經(jīng)大學(xué) 2019年9月，因工作調(diào)動(dòng)赴上海財(cái)經(jīng)大學(xué)工作。上任伊始即賡續(xù)在上海交大和西南交大一以貫之的做法，大力推動(dòng)經(jīng)典閱讀。經(jīng)過(guò)上財(cái)通識(shí)教育中心、團(tuán)委、學(xué)生處、宣傳部、人文學(xué)院、圖書(shū)館等多家單位的共同努力，形成《上海財(cái)經(jīng)大學(xué)通識(shí)經(jīng)典閱讀推薦書(shū)目100本》，并于2020年元旦正式發(fā)布。和上海交大和西南交大的推薦書(shū)目相比，上財(cái)?shù)臅?shū)單中更強(qiáng)調(diào)思想史、經(jīng)濟(jì)史和管理史等史學(xué)名著。三年來(lái)上財(cái)每年都發(fā)布新書(shū)單，且每年都會(huì)根據(jù)師生的閱讀反饋和專(zhuān)家建議進(jìn)行優(yōu)化，通過(guò)不斷迭代與時(shí)俱進(jìn)。如2021版對(duì)2020版中的13本書(shū)作了更新，同時(shí)，書(shū)單按照文史哲、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、方法論四大類(lèi)及成書(shū)年代作了重新排序。 上海財(cái)經(jīng)大學(xué) 為更大力度地推動(dòng)經(jīng)典閱讀，2022年秋季學(xué)期還推出“2+1”學(xué)分，即將原有的2學(xué)分通識(shí)限選課程擴(kuò)展為2+1個(gè)學(xué)分，其中2為第一課堂學(xué)分，1為第二課堂學(xué)分。選修這類(lèi)課程，將在學(xué)期內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)中同時(shí)進(jìn)行第一課堂和第二課堂學(xué)習(xí)，在第一課堂學(xué)時(shí)保持不變的前提下，由教師組織課外經(jīng)典閱讀研討活動(dòng)，并嘗試用1個(gè)增量的“學(xué)分激勵(lì)”，（部分）解決學(xué)生通識(shí)課程學(xué)習(xí)動(dòng)力缺乏的問(wèn)題。 結(jié)束語(yǔ) 這些年來(lái)致力于通識(shí)教育的探索與實(shí)踐，有如下三點(diǎn)感悟： 一是，如果用一個(gè)字概括教育的真諦，就是“愛(ài)”。對(duì)生活的愛(ài)，對(duì)事業(yè)的愛(ài)，對(duì)（通識(shí)）教育的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)天下蒼生的愛(ài)……有了這樣一份愛(ài)，就有了內(nèi)驅(qū)力，就會(huì)“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”。 二是，有時(shí)不得不用“功利”的方法，去做“去功利”或“非功利”的事。理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感。通過(guò)筆談、通過(guò)叢書(shū)，推動(dòng)教師對(duì)通識(shí)教育的熱愛(ài)和反思；通過(guò)推薦書(shū)單、讓學(xué)生撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，推動(dòng)學(xué)生對(duì)通識(shí)學(xué)習(xí)和經(jīng)典閱讀的投入；通過(guò)推出“2+1”學(xué)分激勵(lì)學(xué)生拓展學(xué)習(xí)的積極性……，這些舉措/方法或有功利的色彩，但目的卻是非功利和/或去功利的。 三是，通識(shí)教育之路是一條艱辛之路。一路走來(lái)，雖磕磕碰碰，卻也坦坦蕩蕩；雖有過(guò)失落，卻有更多快樂(lè)。道長(zhǎng)且行終將至，認(rèn)準(zhǔn)的路就堅(jiān)定地走下去！聽(tīng)從內(nèi)心,無(wú)問(wèn)西東；功不唐捐，靜待花開(kāi)。 今后，筆者當(dāng)堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才的初心，在通識(shí)教育與經(jīng)典閱讀有機(jī)結(jié)合，與課程思政有機(jī)結(jié)合，與“六卓越一拔尖”創(chuàng)新人才培養(yǎng)2.0計(jì)劃有機(jī)結(jié)合，與“四新”（新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科）特別是與新文科有機(jī)結(jié)合等方面，守正創(chuàng)新，果毅前行。 參考文獻(xiàn) [1]楊東平:《中國(guó)高等教育的蘇聯(lián)模式——關(guān)于1952年的院系調(diào)整》,《東方雜志》1994第3期:35-100。 [2]鄔大光:《論我國(guó)高等教育學(xué)體系的特殊性》,《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2020年第5期:18-25。 [3]徐飛:《通識(shí)教育再認(rèn)識(shí)——徐飛教授在上海交通大學(xué)的講演》,《文匯報(bào)》2010年11月20日第6版。 [4]徐飛:《培養(yǎng)一流人才是一流大學(xué)的本分》,《中國(guó)高教研究》2017年第05期:29-33。 [5]李蕉、方霽:《課程思政中的“思政”:內(nèi)核、路徑與意蘊(yùn)》,《思想教育研究》2021年第11期:108-113。 [6]徐飛:《“雙一流”建設(shè)在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略中的四大使命》,《中國(guó)高等教育》2017年第10期:42-46。 [7]薛維峰:《課程思政教學(xué)效果評(píng)價(jià)方法分析》,《海外文摘?學(xué)術(shù)版》2021年第5期:58-59。 [8]徐飛:《戰(zhàn)略管理（第5版）數(shù)字教材版》,中國(guó)人民大學(xué)出版社，2022年。 [9]徐飛:《與后浪說(shuō)》,格致出版社、上海人民出版社，2021年。 作者簡(jiǎn)介 徐飛博士，二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師，美國(guó)哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院（MIT）高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)。歷任上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)、校長(zhǎng)助理，上海市青年聯(lián)合會(huì)副主席，上海市行為科學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，上海交通大學(xué)黨委副書(shū)記、副校長(zhǎng)，西南交通大學(xué)校長(zhǎng)。兼任教育部高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育指導(dǎo)委員會(huì)副主任，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育分會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)管理學(xué)會(huì)組織與戰(zhàn)略專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任，中國(guó)企業(yè)管理研究會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)鐵道學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，全國(guó)工商管理專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)委員，全球經(jīng)濟(jì)治理與產(chǎn)業(yè)運(yùn)行研究基地主任，中國(guó)“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造50人”論壇主席。主要研究領(lǐng)域：戰(zhàn)略管理、競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略與博弈論、高技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略、數(shù)字化創(chuàng)業(yè)、跨文化戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力。