游客終于能看乾隆曾使用的金甌永固杯，獨(dú)特的質(zhì)感細(xì)膩可見——5月18日，國際博物館日當(dāng)天，故宮博物院以一種全新的方式“上新”——兩萬件院藏文物高清數(shù)字影像全新發(fā)布。 中國十大傳世名畫、現(xiàn)存最古的紙本中國畫《唐韓滉五牛圖》高清地呈現(xiàn)在人們面前，點(diǎn)擊數(shù)倍放大按鈕，牛的睫毛清晰可見，骨骼轉(zhuǎn)折筋肉纏裹，姿態(tài)真切生動。 乾隆每逢跨年之際都會使用的金甌永固杯，是清宮內(nèi)不多見的帝王專用飲酒器，也被清代帝王視為珍貴的祖?zhèn)髌魑?。高清放大下，精湛的工藝與獨(dú)特的質(zhì)感細(xì)膩可見。 這些陳列于故宮博物院的國寶，打開故宮博物院數(shù)字文物庫的公開網(wǎng)頁，就可隨時隨地高清放大觀摩線下參觀中看不到的細(xì)節(jié)。 數(shù)字化打開全新文物世界，不僅能看，還能沉浸式體驗(yàn)。 敦煌研究院上新的“數(shù)字藏經(jīng)洞”，是全球首個超時空參與式博物館，公眾不僅可以近距離觀賞洞窟里的壁畫、彩塑和碑文等細(xì)節(jié)，還可以通過人物角色扮演，“穿越”到4個不同時段，與洪辯法師等8位歷史人物互動，“親歷”藏經(jīng)洞的前世今生。 所有的過去，皆是未來！因?yàn)橐蛔┪镳^、一處文化遺址而來到一座城，文博因數(shù)字化的深度參與“活起來”又“火起來”。 “進(jìn)宮”拍文物前后六年，《我在故宮修文物》《我在故宮六百年》紀(jì)錄片導(dǎo)演、清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授梁君健發(fā)現(xiàn)，“故宮人們”對數(shù)字化的心態(tài)之開放。 梁君健對《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者說，“大家不能只是守著它，還要讓它參與到每個不同的時代中去?！? 文物無聲，甚至注定消亡在時間的長河中，中國一代代文物人們卻在傾心保護(hù)為之鑄刻數(shù)字編碼，它們以數(shù)字虛擬的方式永遠(yuǎn)儲存于中華文明的基因庫里，告訴你“何以中國”。 敦煌莫高窟塑像三維數(shù)據(jù)采集工作現(xiàn)場敦煌研究院文物數(shù)字化研究所副所長丁小勝供圖 數(shù)字化采集 為脆弱的莫高窟，建永久保存歷史檔案 “看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生活。一千年而始終活著，血脈暢通、呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！”這是余秋雨對敦煌莫高窟的描述。 然而這樣壯闊的生命，卻在不可避免地緩慢消逝。 “敦煌石窟文物非常脆弱，壁畫繪制在泥質(zhì)地仗上，敦煌研究院采取各種科技手段保護(hù)它，留存人類文化瑰寶，延長文物壽命”。敦煌研究院文物數(shù)字化研究所副所長丁小勝在接受《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者采訪時表示，氣候環(huán)境，溫濕度變化，都會影響石窟中壁畫、彩塑。自然規(guī)律平等地加諸于萬事萬物，莫高窟亦是不可再生。 上世紀(jì)八十年代末，時任敦煌研究院院長樊錦詩在出差時，看到有人在一個很厚的筆記本電腦前看照片，看完后就關(guān)上了電腦?！胺洪L忍不住問他，你這照片不會丟嗎？對方說，這是數(shù)字的東西，這次關(guān)上，下次還可以把它打開。樊院長敏銳地感受到，這就是我們一直想要的——永久保存的歷史檔案。”《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者在《我心歸處是敦煌：樊錦詩自述》一書中了解到敦煌文物數(shù)字化的起源。 從無到有，從小到大，敦煌研究院的數(shù)字化工作現(xiàn)在已有一百多人的專業(yè)團(tuán)隊(duì)。 據(jù)丁小勝介紹，對敦煌石窟文物的數(shù)字化采集，遠(yuǎn)不是拍張照那么簡單。“文物在變化，我們現(xiàn)在要盡可能地把所有信息全部獲取下來，這個工作是帶有搶救性的。” 現(xiàn)在，敦煌石窟文物數(shù)字化數(shù)據(jù)采集已從二維拓展到三維。不僅要高保真記錄壁畫信息，還要獲取精準(zhǔn)的空間結(jié)構(gòu)信息。目前已經(jīng)完成了莫高窟290個洞窟的壁畫數(shù)字化采集，44身彩塑的三維重建等多元化的文物數(shù)字化成果，而這個工作還在繼續(xù)。 莫高窟壁畫的數(shù)字化采集，遠(yuǎn)不是普通公眾想象的拍張照這么簡單的事情。 “敦煌石窟屬于不可移動文物的范疇，從理論上講，在壁面前架設(shè)軌道，形成一個壁面平行面，進(jìn)行逐格逐行分幅拍攝，最后融合處理成一整幅壁畫圖像。但實(shí)際上有很多復(fù)雜情況，比如有的洞窟空間狹窄，正常設(shè)備無法布置，怎么完成采集？”狹窄空間，只是數(shù)字化團(tuán)隊(duì)在洞窟數(shù)據(jù)采集中遇到的挑戰(zhàn)之一，還有被煙熏過的壁畫，曲面或反光的壁畫……“一套技術(shù)或設(shè)備解決不了所有問題，需要針對不同情況，使用針對性的方法和技術(shù)手段來解決。” 數(shù)字化呈現(xiàn) 把全流域、全時段的大運(yùn)河，搬進(jìn)博物館 一條大運(yùn)河，千年江南興。作為世界上開鑿時間最早、里程最長的人工運(yùn)河，中國大運(yùn)河孕育了燦爛的運(yùn)河文明。淌淌流過的運(yùn)河，猶如“大地的史詩”訴說古往今來。 高科技數(shù)字化，把全流域、全時段的大運(yùn)河搬進(jìn)博物館成為現(xiàn)實(shí)。 “揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館（以下簡稱‘中運(yùn)博’）雖然有2萬平米的展館，但跟大運(yùn)河2700公里的長度比起來，所能表現(xiàn)的內(nèi)容極其有限，因?yàn)檠匕队?8個遺產(chǎn)點(diǎn)，還有1000多個非遺，要在博物館里面展出是不可能的。但是借用數(shù)字化，就能將不可能變成可能?！敝羞\(yùn)博副館長徐飛在接受《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者采訪時表示，數(shù)字化是文博單位發(fā)展的一個必然方向。 這個面向公眾開放還不到兩年的博物館，是博物館業(yè)界公認(rèn)的“沉浸式體驗(yàn)天花板”，也是吸引游客打卡游覽的網(wǎng)紅博物館。 順著各個朝代的船模慢慢前行，觀眾們來到一個被環(huán)形銀幕包圍的大型復(fù)原古船，站在甲板上，流水嘩啦，兩岸景象游移，猶如身臨其境地行舟于古代大運(yùn)河之上。這是中運(yùn)博“運(yùn)河上的舟楫”一館，徐飛告訴《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者，是博物館中科技含量最高的一個館?！?5臺投影機(jī)營造虛擬現(xiàn)實(shí)的效果，周圍的虛擬景象都有嚴(yán)格的歷史依據(jù)，和一般的娛樂節(jié)目有很大的區(qū)別?！? “現(xiàn)在對于數(shù)字化的需求很多人弄顛倒了，成了數(shù)字化為依托，然后把我們的歷史文化往上填充，這是一個很大的問題。”徐飛指出，“數(shù)字化企業(yè)要服務(wù)于我們的文博場所，而不是文博場所被他們牽著走，必須由我們來主導(dǎo)才行，數(shù)字化應(yīng)該服從于文化歷史的需求?！? 橋梁、大型鐵器、巨型石刻……大運(yùn)河沿岸散布了諸多不可移動的文物和遺址，也通過數(shù)字化的手段“搬遷”到了中運(yùn)博。 徐飛以一號展廳的兩個巨型南朝石刻為例道，“按照文物保護(hù)法的角度，六朝石刻是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它是不可以搬遷的。但我們先對它進(jìn)行三維數(shù)據(jù)的采集，然后3D打印，最后把它‘輕質(zhì)搬運(yùn)’到展廳里?！? 所謂的“輕質(zhì)”，是因?yàn)槟铣毯苤?，但?D打印時可以內(nèi)部空心，“外部由玻璃鋼做成，最外層采用石刻質(zhì)感裝飾。它所反映的歷史信息和藝術(shù)信息幾乎跟六朝石刻沒有太大區(qū)別，達(dá)到了把歷史文化的信息展現(xiàn)給觀眾的目的?！? 在徐飛看來，數(shù)字化為文物保護(hù)和展覽提供了一個新思路?！皵?shù)字化產(chǎn)品也能達(dá)到宣傳文物本體的作用。最重要的事，減少觀眾接觸文物本體的頻次，對文物保護(hù)至關(guān)重要。” 揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館的數(shù)字化展覽中運(yùn)博副館長徐飛供圖 數(shù)字化考古 文物缺失的信息，或通過AI在某地找到 三星堆文明鮮明的地方特征，是中華文明早期階段多樣性、豐富性的生動實(shí)例。著名先秦史學(xué)者李學(xué)勤先生曾說：“如果沒有對古蜀文明的深入研究，便不能構(gòu)成中華文明起源和發(fā)展的完整圖景。” 于文物而言，數(shù)字化的應(yīng)用幫它們抵御了自然，也幫它們對抗了時間。在這個方面，被譽(yù)為“長江文明之源”的三星堆遺址是我國科技考古的領(lǐng)頭軍。 “考古是門科學(xué)，不能死腦子，既要動手去發(fā)掘保護(hù)它，還動手去傳播發(fā)揚(yáng)它。在上個世紀(jì)80年代，我們就開始發(fā)展數(shù)字化。數(shù)字化的應(yīng)用對我們的幫助非常大，便于高清晰記錄和后續(xù)反復(fù)研究。”四川省文物考古研究院院長、三星堆考古發(fā)掘總領(lǐng)隊(duì)唐飛在接受《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者采訪時表示，圖像是記錄考古最直接的一種方式，三星堆的數(shù)字化始于數(shù)碼相機(jī)代替膠片相機(jī)。 “我們考古的所有信息都需要記錄，文物與遺跡是共生關(guān)系，所以有些文物剛發(fā)掘出來就沒了，這個過程是不可逆的，利用數(shù)字就能夠很好地把它永久記錄下來。” 隨著畫面像素不斷增大，三星堆遺址對文物的記錄信息越來越清楚，研究者也看到了更多細(xì)節(jié)?！拔奈锏蔫€匙要么在庫房，要么在展覽場。借助數(shù)字，全球的文物專家都可以沖破地域和時間的限制，隨時來研究觀摩三星堆文物?！碧骑w表示。 時至今日，唐飛還活躍在一線的考古現(xiàn)場，他也曾參與過金沙遺址的挖掘，“數(shù)字化是文物的千里眼，更是放大鏡和顯微鏡。” 唐飛以象牙雕刻向《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者舉例道，頭發(fā)絲般的雕刻，用肉眼觀察十分平淡，但在“放大鏡”下，就能看到從哪里開始雕刻、雕刻的順序以及雕刻過程中用到的方法?！皵?shù)字化能讓我們清楚地看到文物的鑄造方法、模制方法等，甚至還能看到以前加工制造時留下一些痕跡?！? “文物的修復(fù)保護(hù)和后期研究也需要數(shù)字來輔助?！碧骑w表示，以前文物修復(fù)，首先要把各類碎片一塊塊分類，然后拼起來進(jìn)行物理加固，比如青銅器碎片，得先融化了再接，這當(dāng)中難以避開一些危險動作，造成文物的破壞。“數(shù)字化下，文物可以進(jìn)行模擬修復(fù)，能直接形成三維圖，指導(dǎo)修復(fù)師每一塊碎片的位置關(guān)系，進(jìn)而完成文物的整體修復(fù)?！? ChatGPT的出現(xiàn)，讓唐飛十分欣喜，他認(rèn)為AI具備的強(qiáng)大記憶功能將助力文物修復(fù)開啟新的里程碑?！叭绻粋€陶器、瓷器碎成30多片，我們很容易就能把它快速拼起來，但如果是3000片、3萬片的時候，我們的記憶力肯定不如AI。因?yàn)?，每一個碎片的形狀都不一樣，修復(fù)師的學(xué)習(xí)能力也各不相同?！? 考古挖掘現(xiàn)場，往往是幾十萬塊無序的碎片散落四處，唐飛直言，“修復(fù)師的工作量巨大且工作效率不高。一個熟練的技工，大概需要一周才能拼出一個器物?！? 自去年開始，三星堆與科技公司開展了合作，希望使用新一代數(shù)字技術(shù)，助力考古科研和文物的數(shù)字研究，并建立三星堆遺址考古數(shù)據(jù)數(shù)字檔案。 “AI學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，只要你投喂給它足夠豐富的東西。未來AI將考古現(xiàn)場幾十萬塊的碎片全部掃描后，進(jìn)行器物的重塑，肯定比人快?！碧骑w希望，三星堆遺址的科技考古試驗(yàn)田，以后也能應(yīng)用到國內(nèi)其他文博遺址中，“也許在未來，我們?nèi)嵌盐奈锶笔У乃槠蛐畔?，通過AI還能在河南某個地方找尋回來?！? 三星堆博物館文物保護(hù)與修復(fù)館清理頂壇人像三星堆遺址供圖 數(shù)字化文博 科技和文物不冰冷，文博因人熠熠生輝 數(shù)字作舟，文化鑄魂。今年全國兩會，“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”在政府工作報告中再次被提及。如何筑牢數(shù)字底座，讓攜帶著中華文化基因的文物們，通過新的方式煥發(fā)活力，是一道屬于文博人的時代命題。 要說數(shù)字化的效益，徐飛深有感觸。 中運(yùn)博打造耗資21億元，讓外界認(rèn)為“燒錢”才能出精品。徐飛對此并不認(rèn)同，他表示，重金打造，關(guān)鍵看打造出來的博物館會不會有巨大的社會效益，以及這個社會效益打造出來后，能否轉(zhuǎn)成經(jīng)濟(jì)效益?！敖衲隂]有疫情影響，中運(yùn)博大概可以有250萬觀眾，粗略估算將給揚(yáng)州帶來13億元到15億元的直接和間接經(jīng)濟(jì)收入?！? “現(xiàn)在絕大多數(shù)博物館免費(fèi)開放，我覺得是個非常明智的舉措?！毙祜w認(rèn)為，收門票對博物館來講有經(jīng)濟(jì)提升，但對整個城市的經(jīng)濟(jì)未必有太大的帶動。“為了參觀博物館來訪問你們城市的觀眾，成幾何倍數(shù)地提高以后，博物館對城市GDP的推動將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于門票帶來的收入?！? 在敦煌研究院的數(shù)字化采集團(tuán)隊(duì)中，“80后”“90后”占到80%以上，是一支非常年輕的隊(duì)伍。 文物數(shù)字化工作，具有科技與藝術(shù)、科技與文化高度融合的特性，并不只是單一的技術(shù)集成，文物數(shù)字化團(tuán)隊(duì)在飽含深情地用“永久保存”人類的文化遺產(chǎn)，“永續(xù)利用”數(shù)字化成果資源。 文物因人熠熠生輝，非遺和文化也一定要靠人來傳播。 在拍故宮之前，故宮對梁君健而言是旅游景點(diǎn)、是文化遺址。而在他將鏡頭對準(zhǔn)守護(hù)故宮的文博人之后，故宮在梁君健心中的形象具體而鮮亮了起來。 梁君健深切地感到，故宮是由人組成的，也是由一代代人傳承下來的。故宮的建設(shè)者，維護(hù)者和研究者，因?yàn)樗麄?，賦予了一個靜止建筑的生命力。 在梁君健看來，讀歷史讓我們看到一個個重要時刻，是因?yàn)槿说墓适潞腿说木瘢瑲v史才有它的價值?！胺旁跁r間的長河里，一個個人就是一朵浪花，每條河流不缺任何一朵浪花。但同時，歷史實(shí)際上又都是由這些浪花構(gòu)成的，每一滴水、每一朵浪花都是不可或缺的?！? 記者手記 文博人除肩負(fù)守護(hù)責(zé)任，也要探索創(chuàng)新式傳播 今年上半年，上海博物館舉辦了“從波提切利到梵高：英國國家美術(shù)館珍藏展”，98天的展期，觀展人數(shù)超42萬人次，也就是說平均每天有超過4200人次走進(jìn)展廳，刷新了中國博物館收費(fèi)特展的人數(shù)紀(jì)錄。 近年來，大眾對逛博物館、看文物精品的訴求從未退熱。一票難求、門庭若市成為文博景點(diǎn)的日常。博物館也被越來越多的人列為出游計(jì)劃中的必選項(xiàng)。 文博熱折射出現(xiàn)在整體的社會思潮——對美好生活的向往，與對歷史尋根的需求。這一代代看似寂寞的文博人們，肩負(fù)著守護(hù)文博的責(zé)任，也必須探索創(chuàng)新式傳播的問題。這需要堅(jiān)守，更需要智慧。