125年前的今天，四川省內(nèi)江縣城郊的張家，傳來一聲男嬰的啼哭。根據(jù)家族“正心先誠意”的輩分排序，父親給這個男嬰取名張正權(quán)。

1919年冬天，這個男嬰長到20歲時，到松江禪定寺出家，住持為他取法號“大千”。此后雖還俗，但他終身自號為“大千居士”。于是，一個后來舉世皆知的名字——張大千，誕生了。

張大千，齋名大風(fēng)堂，擅畫山水、花卉、人物，尤善畫荷花，獨樹一幟。其工筆寫意俱臻妙境，20世紀(jì)30年代就與齊白石齊名，并稱“南張北齊”。1936年，上海中華書局出版《張大千畫集》，徐悲鴻作序，推譽張大千為“五百年來一大千”。

張大千66歲自畫像 圖據(jù)內(nèi)江市張大千紀(jì)念館官網(wǎng)

 

多年以來，研究張大千、收藏張大千作品幾成中國繪畫領(lǐng)域的“顯學(xué)”。今年4月22日，由張大千研究學(xué)者、曾任內(nèi)江市張大千紀(jì)念館首任館長的汪毅捐贈的“汪毅捐贈張大千文獻館”在成都圖書館開館。館藏內(nèi)容包括張大千研究學(xué)者、大風(fēng)堂門人弟子的書畫作品180余幅，與汪毅先生的往來信札281封約600通，汪毅研究張大千（大風(fēng)堂）手稿約500頁，以及大千紙筆、郵品等其他文獻資料和研究成果近萬件。這為人們懷念這位國畫大師提供了一個新的選擇。

今年4月1日，四川博物院聯(lián)合敦煌研究院，在甘肅敦煌召開“張大千臨摹敦煌壁畫研究”項目推進會。雙方從2020年底開展課題合作以來，在西南地區(qū)建立了敦煌學(xué)研究陣地。

今年是張大千離世41年。大千身后，“大風(fēng)”遠(yuǎn)未停息。

人們對“畫家張大千”究竟有多鐘愛？

歷來，張大千的作品都備受世界各地藏家和藝術(shù)品收藏者的追捧，尤其是他的一些杰出作品，其拍賣價格更是屢創(chuàng)天價。香港蘇富比2024年春拍，由張大千遠(yuǎn)赴敦煌繪制的人物臨摹畫《朱衣大士》拔得頭籌，最終以7757.5萬元港元（約合人民幣7029.85萬元）成交。

而在更早前的香港蘇富比2022年春拍，張大千“過招”天才少年王希孟的《仿王希孟〈千里江山圖〉》立軸還沒亮相便賺足了眼球。正式開拍后，作品價格從4000萬港元起直線上揚：1億港元、1.5億港元、2億港元、3億港元……藏家們展開你來我往的拉鋸戰(zhàn)，最終落槌于3.2億港元，加傭金以3.7億港元（約合人民幣3.1億元）成交，創(chuàng)下張大千作品拍賣最高價紀(jì)錄。而在此之前，他的《桃源圖》《嘉耦圖》等作品也都拍出超億元的“天價”。

今天的藝術(shù)品拍賣市場上，張大千的作品一旦現(xiàn)身，往往成為一眾藏家追逐的焦點。或許就他的“江湖地位”而言，這一點并不難理解。張大千生前詩、書、畫、篆刻俱精，尤其是開創(chuàng)了潑墨潑彩山水流派，推動了現(xiàn)代中國畫藝術(shù)發(fā)展。在20世紀(jì)的中國畫壇，張大千無疑是一個里程碑式的藝術(shù)家。

民國張大千臨摹敦煌壁畫觀音菩薩圖軸 圖據(jù)四川博物院官網(wǎng)

歷史的宏大敘事，往往傾向于忽略細(xì)節(jié)。掰開揉碎來講，張大千的畫為何這樣受到喜愛？

第一個關(guān)鍵詞，是“傳承”。幼年時期，張大千隨母習(xí)畫，后者善繪民間剪紙花卉；20世紀(jì)40年代，張大千大量臨摹敦煌壁畫，詳細(xì)記錄石窟內(nèi)容；他還精研歷代名畫，尤其臨摹石濤更是淋漓盡致、入木三分。“心摹手追，以得其髓，取百家之長，化為己用，與前人一爭長短。”說到張大千繪畫成就的來源，有學(xué)者如此總結(jié)道。

第二個關(guān)鍵詞，是“創(chuàng)新”。眾所周知，張大千始于模仿，但在構(gòu)圖、技法、表現(xiàn)方式上都獨辟蹊徑，構(gòu)建起一個獨一無二的藝術(shù)王國。尤其是后期的潑彩山水，濃艷華滋、筆墨淋漓、變幻無窮、天馬行空，已入化境讓人嘆為觀止，為中國山水畫開辟了全新的世界。甚至還跨越文化的疆域，獲得了畢加索等藝術(shù)大師的贊賞。

第三個關(guān)鍵詞，是“入世”。張大千的繪畫取法“海納百川”，作品內(nèi)容同樣毫無高冷之姿，而是以“俯拾萬物”之心觀照生活，包容“大千世界”：從道釋隱逸到世俗黎民，從圣賢明哲到野老樵夫，從貞烈淑媛到摩登女郎，從樹石飛瀑到亭臺樓榭，從梅蘭竹荷到雜草野花，從黑猿錦鱗到寒鴉孤燕……他盡皆入畫，無所不善。

張大千“熱”背后的道理可能很簡單——因為我們都愛中國文化中的真、善、美。

人們樂于收藏張大千作品的背后，不僅是因為他卓越的藝術(shù)成就，還有其獨有的人生經(jīng)歷和生活情趣。

張大千的人生經(jīng)歷堪稱傳奇。他涉獵廣泛，除了藝術(shù)創(chuàng)作，還愛美食、享旅行、賞戲曲、樂交友，是名副其實的生活愛好者。

在詩文方面，張大千潑墨揮毫，題詩作畫，讓鄉(xiāng)愁入詩入畫撥人心弦。他的詩文率真大氣，一句“老夫足跡半天下，北游溟渤西西夏”讓風(fēng)趣雅致躍然紙上。他的詩文也有著“半世鄉(xiāng)情詩文里”的特色，《川北紀(jì)游組詩》《青城山組詩》《峨眉山紀(jì)游組詩》《西康游屐組詩》《蜀江秋靜》《峨眉海棠》《題峨眉山圖》《題蜀中四天下》等，處處可見對巴蜀自然美景的赤誠熱愛。他精細(xì)的觀察、敏銳的洞察力，體現(xiàn)的地域特色，構(gòu)成了張大千詩詞的地理審美世界，使其在現(xiàn)代詩人中獨樹一幟。

張大千的書法則勁道十足。諸如臨《張玄墓志》等作品，可見其書藝在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合了山水畫的意境，彰顯了藝術(shù)上的精深意境。他的墨跡筆筆有力，力與情相融相生，達(dá)到了“骨力”與“內(nèi)美”的和諧統(tǒng)一，生出字似風(fēng)幡的書法美學(xué)。

張大千行書扇面 圖據(jù)內(nèi)江市張大千紀(jì)念館官網(wǎng)

 

這樣一位全能型大師，還是一位“社牛”選手。他的朋友圈里，既有前輩齊白石、黃賓虹等書畫大家，也有黃君璧、溥心畬等業(yè)內(nèi)專家，畢加索等國際畫壇巨擘也與他交往甚密。他和梅蘭芳也有趣聞流傳。一次宴會上，張大千來到梅蘭芳面前，舉杯就說：“梅先生你是君子，我是小人，我先敬你一杯。”梅蘭芳未能解意，張大千笑著解釋：“你是君子動口（唱），我是小人動手（畫）。”幽默言語，引人歡笑。

他的生活還充滿四川式的煙火氣。他享生活、喜美食、愛熱鬧，常常一邊宴請友人，一邊潑墨作畫。“生活唯有藝術(shù)與美食不可辜負(fù)”這個被當(dāng)今生活愛好者踐行的人生信條，也是張大千的生活寫照。他對美食的研究和喜愛不亞于當(dāng)今的美食博主。在不斷地鉆研廚藝過程中，張大千還把自己的心得體會編輯成冊，名為《大千居士學(xué)廚》。后來在拍賣會上，該冊被人以1090萬元的高價買走。有人評論，這份食譜可與袁枚的《隨園食單》相提并論。

張大千喜歡周游世界，作為“旅游博主”，他廣游名山大川，踏遍平原湖泊，足跡不局限于中國，還曾到過南美洲、歐洲，去過印度、朝鮮、日本等地。這些走過的路，看過的景，最終變?yōu)樾刂猩剿?ldquo;跡化”，讓他“搜盡奇峰打草稿也”，達(dá)到“山川與予神遇而跡化也”的效果。

如今再看其藝術(shù)作品，其筆下之物“宛若神巧，俯觀不見其墨污之跡，皆謂奇異也”。人們在他畫下的煙靄霧嵐、高山流水里，找到精神的桃花源；在清風(fēng)明月、筆走龍蛇里，體味著中國式審美詩意；在他獨有的風(fēng)趣和人間煙火里，感受著生活的萬種風(fēng)情。

張大千山水圖《高山流水》 圖據(jù)內(nèi)江市張大千紀(jì)念館官網(wǎng)

在張大千的繪畫世界中，萬里長江、高山云海、潑彩朱荷、晴峰落花……共同構(gòu)筑起東方審美的詩意意象。那么，除了在各大藝術(shù)拍賣場和私人藏家手中，我們還能在哪里看見張大千？

在畫家故鄉(xiāng)。四川博物院對張大千畫作的收藏，堪稱富甲一方，尤其是館藏的500余幅臨摹敦煌壁畫，是除敦煌石窟外比較重要的反映敦煌壁畫藝術(shù)特色及時代美術(shù)風(fēng)向的文化遺產(chǎn)。此外，四川博物院藏的張大千《攜梅仕女圖》《仕女擁衾圖》等，亦是頗具代表性的張大千畫作，在眼波流動中，將觀者引入一個古典、寧靜的中國繪畫藝術(shù)世界。

此外，僅在內(nèi)江一地，就有張大千紀(jì)念館、張大千博物館和張大千藝術(shù)中心三處與張大千相關(guān)的文化場所。從張大千藝術(shù)交流與傳播，到對張大千藝術(shù)生涯的展示與呈現(xiàn)，再到依托高科技手段進行的沉浸式藝術(shù)體驗，延展出“大千世界”的廣博與無限可能。另外，在成都市新都寶光寺還藏有張大千工筆重彩繪制的水月觀音像。

還有臺北歷史博物館、吉林省博物院，所藏頗豐。張大千的絕筆之作——《廬山圖》藏于臺北故宮博物院。該件作品也是張大千畢生最大的山水畫，青綠水墨淋漓，氣勢磅礴。

傳承創(chuàng)新，“大風(fēng)”不止。在當(dāng)代，張大千筆下的美麗山水，經(jīng)更多的藝術(shù)家運用現(xiàn)代科技手段進行二次創(chuàng)作，進入更廣泛的受眾視野。2022年9月在上海龍美術(shù)館舉行的“南張北齊——張大千、齊白石書畫藝術(shù)特展”上，主辦方就曾嘗試用動畫的方式打開張大千的盛年巨制《江堤晚景》。

 

《江堤晚景》動畫整體采用MG動畫（動態(tài)圖形或者圖形動畫）的制作方式，能最大限度還原畫作的美學(xué)氣質(zhì)；但與此同時，制作方將原作所有的元素提取、分層后，搭建了三維場景，加強場景縱深感，再結(jié)合一鏡到底的鏡頭運動，實現(xiàn)“人在畫中游”的觀看效果。展覽開幕后，眾多參觀者在這里流連凝視、拍照打卡，成為此次展覽的一大“記憶點”，也再次印證了張大千跨越時空的藝術(shù)感染力。

藝術(shù)與生活應(yīng)該是一種什么樣的關(guān)系？從張大千的作品中，我們看到的是一種若即若離的東方美學(xué)理念。張大千筆下的桃源或者廬山，毫無疑問有著故鄉(xiāng)山水的影子，但更多的是他對自然、對性靈、對美的理解。大千世界，何嘗不是一個隨處發(fā)現(xiàn)美、定格美的世界？

 

撰文/成博 邊鈺 余如波 編輯/劉鵑 責(zé)編/謝夢 審核/姜明