靈感地圖 | 跟著名人游四川

大美四川，人文薈萃。從古至今，無數(shù)名人大家通過詩歌、散文、小說、繪畫等形式，描繪他們眼中的巴山蜀水自然地理與人文風(fēng)貌。天府新視界“靈感地圖”策劃，聚焦名人大家筆下的巴山蜀水，持續(xù)推出一系列反映巴蜀人文風(fēng)物的圖文內(nèi)容，持續(xù)面向全國進(jìn)行征稿。

游人如織的成都世界園藝博覽會，讓人看到了天府之國的花木繁盛，以及生物的多樣性。媒體的報(bào)道，文化人的書寫，從不同角度展現(xiàn)了當(dāng)代生活的豐富多彩。如何更好地記錄這一盛會？如何讓成都乃至四川的美不僅僅停留在“驚鴻一瞥”，還能被永久地流傳下去？回過頭來看一看著名作家葉圣陶寫給四川的文字，或許能為我們提供一個(gè)思路。
80多年前，葉圣陶帶著一家老小離開故鄉(xiāng)蘇州入川，在蜀地一住就是8年。不尋常的緣分，是葉圣陶心中深深的羈絆，4次回川故地重游，更發(fā)出“第二故鄉(xiāng)”的感慨。他以書信、日記、詩歌等多種方式記錄自己的“入川記”，讓故土的風(fēng)俗得以保留下來。

樂山，更長的歷史是被稱為“嘉州”，這是一座小城，有文化內(nèi)涵，也是宜居小城?？箲?zhàn)時(shí)，武漢大學(xué)遷入樂山，馬一浮辦復(fù)性書院。樂山這座小城一下子就熱鬧起來，街頭也充滿了南腔北調(diào)。樂山生活漸漸被“發(fā)現(xiàn)”。剛到樂山，葉圣陶就有這樣的觀察，“街道亦柏油路，有街樹，不甚修剪。無上坡下坡之麻煩。無汽車奔馳，僅有少數(shù)人力車往來，閑步甚安靜。”“渡江訪凌云寺，觀大佛，登東坡樓。山深秀，多樹木。大佛雕刻殊平常，而其大實(shí)可驚，以弟目測，其耳朵等于二人之身高。”
在嘉州生活期間，葉圣陶也訪名勝，首推烏尤，次為凌云，“烏尤土名烏牛，象形也，黃山谷嫌其不雅，改為烏尤。”“兀立大渡河與岷江交會處，四面環(huán)水，秋冬水落，則有一灘與凌云相連，可由此而之彼。全山蒙密樹，尤多楠木，大者有五六圍。從樹隙外窺，則江水安瀾，峨眉隱約云表。”
江畔也是可流連之地。葉圣陶“過江閑行，負(fù)暄迎爽，山翠四圍，倦則披草而行，興盡則覓渡而歸”，又“或往江邊拾石子，此間石子至可愛，勝于前往子陵釣魚臺時(shí)的江中所見者。凡色澤、紋理、形狀有可取者則撿之，歸來再為淘汰。如是者再，可得若干佳品。蓄于盆中，映日光視之，燦爛娛心”。這石子，倒是讓樂山生活多了趣味。

樂山三江匯流處 圖據(jù)樂山市委宣傳部
飲食生活，葉圣陶也特別留意當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)，茶是峨眉山萬年寺自制新茶，清釅芳烈，勝于上好龍井，西行以來，僅嘗此味。“我們平常喝云南沱茶，濃而已，全無清趣。”他感嘆“蜀中魚少，惟此間魚多”。小白魚的價(jià)格比重慶的還“相因”。小吃當(dāng)中的餅餌糖食制作甚精，“云樂山類蘇州，殆以此故。”
樂山的安定生活，讓葉圣陶漸成“川人”。

成都是一座花城，生態(tài)亦好。1941年2月，葉家已轉(zhuǎn)入成都，在葉圣陶的日記里，記錄了這段時(shí)間的生活：“少城一帶的樹木真繁茂，說得過分些，幾乎是房子藏在樹叢里，不是樹木栽在各家的院子里。山茶、玉蘭、碧桃、海棠，各種花顯出各種光彩，成片深綠和淺綠的樹葉子組合成錦繡。少陵詩道：‘東望少城花滿煙，百花高樓更可憐’，少陵當(dāng)時(shí)所見與現(xiàn)在差不多吧。”
成都街上的行道樹為泡桐樹，也許是因街道太窄，樹干太貼近房屋，修剪起來常常要顧及屋面，便不顧到損傷樹的姿致，以致所有的泡桐樹大多很難看。金河御河兩岸的柳樹，修剪時(shí)把枝條鋸掉，只剩下一個(gè)光光的拳頭?？傊~圣陶覺得很美的樹，因缺乏畫家的眼光，讓這些樹木缺乏美感。

成都市人民公園 圖據(jù) “成都市人民公園1911”微信公眾號

少城公園是成都最早的公園，葉圣陶也常到這里吃茶、會友，比如朱自清就多次與他在綠蔭茶社見面，談詩、喝酒，很是快活。這是抗戰(zhàn)時(shí)的短暫時(shí)光。多年以后，葉圣陶依然有這樣的美好記憶：“成都憶，常涉少城園。川路碑懷新史始，海棠花發(fā)彩云般，茶座客聲喧。”
在葉圣陶眼里，成都儼然是第二故鄉(xiāng)。1961年，他重游成都，“慈竹垂梢見異裁，護(hù)溪榿木兩行栽。成都郊景?？M想，第二故鄉(xiāng)今再來。”從前，揚(yáng)一益二，現(xiàn)在，葉圣陶對蘇州與成都都有了故鄉(xiāng)的情感。

成都的郊縣在抗戰(zhàn)時(shí)是怎樣的狀況？翻閱當(dāng)時(shí)文人留下的筆記，并不多見。好在葉圣陶因“視學(xué)”的機(jī)緣，到過崇寧、彭縣、灌縣、郫縣等地，雖然這不是旅行，卻也可從中看到郊縣的風(fēng)光。
崇寧縣城位于今成都市郫都區(qū)唐昌鎮(zhèn)。華陽縣的幾所學(xué)校躲避空襲疏散至此，北門外城隍廟為華陽中學(xué)所在地，這個(gè)廟很大，所用木材皆楠木，有公園可吃茶，另有北極橋，“橋甚長，上有屋面，橋下水流沖激有聲，洪水之際，其勢更大”。這兩個(gè)地方今天都不存在了。

崇寧公園 攝影/杜灃韜
從崇寧到彭縣，有“君平公園”，想來是嚴(yán)君平的遺跡了。沿途多竹樹，也可見幾戶人家，實(shí)則為川西竹林盤。對彭縣，葉圣陶有記：“北街大多店鋪，規(guī)模勝于樂山，有電燈，亦較樂山之電燈明亮。”彭縣有公園，園內(nèi)有假山池亭，頗不錯(cuò)。普照寺，柏樹茂密成林，房屋頗整潔，有花木，實(shí)為難得之居所。在葉圣陶看來，彭縣雖為小城，也有獨(dú)特之處。
灌縣給葉圣陶的印象不佳，雖系富庶之縣，“街市之整潔，店鋪之設(shè)備，皆不及彭縣”。但灌縣物產(chǎn)值得一記，伏龍觀蘿卜極有名，從前為貢品，“確鮮美”，地瓜鮮嫩異常，“非樂山可比”。在灌縣期間，葉圣陶也逛離堆公園、二王廟等處，這才對灌縣的印象有好轉(zhuǎn)。
在郫縣，葉圣陶僅去看了何武墓，“墓甚大，楠木參天，殊感陰森”。其他的名勝都沒有去看，他給出的理由是“余不喜觀古跡”。所以，只待一天，葉圣陶就匆匆離開了。
抗戰(zhàn)時(shí)局惡化，向內(nèi)地遷徙成為常態(tài)。這種悲壯之舉，也使得許多文化人踏上了遷徙之旅。這種不幸，卻給內(nèi)陸城市帶來了亮色。人們將目光投入更寬泛的內(nèi)陸生活。像葉圣陶這樣來到四川的文化人不少。他們以書信、日記、詩歌等多種方式記錄自己的“入川記”，這也讓人看到下江人對待事物的態(tài)度，是與川人迥異的。

撰文/朱曉劍
供稿/成都市文聯(lián) 編輯/劉鵑 責(zé)編/謝夢 審核/姜明