蜀戲冠天下！川劇作為有著300年歷史的地方大戲，一代代薪火相傳、弦歌不輟。川劇的藝術(shù)，不僅體現(xiàn)在優(yōu)美的唱腔，還通過(guò)川劇行頭和臉譜，表現(xiàn)戲劇千變?nèi)f化的人物形象。

川劇盔頭，俗稱戲帽，有“72頂半”之說(shuō)。從川劇行頭中單列出來(lái)，通過(guò)盔帽主體與不同配件的搭配組合，就能變化出1000多個(gè)川劇角色。

2024年1月，川劇盔頭制作技藝被評(píng)為綿陽(yáng)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。近日，記者走進(jìn)川劇盔頭制作技藝傳承人汪偉的工作室，探秘這位“80后”川劇人，用指尖制出“冠與紙”的精湛技藝，尋覓“梨園”藝術(shù)的精妙絕倫。

與川劇結(jié)緣　要從牛背上說(shuō)起      

在汪偉的工作室，有一間專門放置川劇行頭的房間，里面擺滿五彩斑斕的戲服、琳瑯滿目的盔頭，以及整齊擺放的盔箱……撲面而來(lái)的“梨園”氛圍，讓人仿佛置身戲曲舞臺(tái)，耳畔鑼鼓聲聲，眼前水袖善舞，每一件戲服都浸潤(rùn)著歷史的沉香，充滿神秘與魅力。

說(shuō)起川劇，汪偉滔滔不絕，今年44歲的他早在七八歲時(shí)，就與川劇結(jié)下不解之緣，“第一次從高音喇叭聽(tīng)到川劇，就像在我的腦袋上敲開(kāi)了一個(gè)洞，打開(kāi)一個(gè)令我神往的世界，我便一發(fā)不可收拾，愛(ài)上了它。”

在汪偉的記憶中，上世紀(jì)八十年代末期，他和小伙伴們上山撿柴、放牛時(shí)，讓他最愜意的，便是騎在牛背上聽(tīng)高音喇叭里的川劇。高低起伏的唱腔、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的鑼鼓伴奏，讓他沉醉其中，不由自主跟著哼唱起來(lái)。

12歲那年，南充市川劇團(tuán)到汪偉就讀的學(xué)校選“戲苗子”，招生老師一眼便看中了濃眉大眼、嗓音洪亮的汪偉。然而，因父親的極力阻攔，讓汪偉錯(cuò)失一次學(xué)習(xí)川劇的機(jī)會(huì)。

此后，汪偉對(duì)川劇更是念念不忘。閑暇時(shí)，幫父母干農(nóng)活時(shí)，他總打開(kāi)收音機(jī)聽(tīng)川劇，跟著哼唱和曲。

聽(tīng)聞四鄉(xiāng)八里有唱戲的戲班，他總要趕去聽(tīng)?wèi)?，還溜進(jìn)臺(tái)后，看演員們化妝綁頭，撫摸他們的戲服、盔頭，還會(huì)情不自禁地跟著師傅們哼唱幾句、比畫(huà)兩下。演員們看他有板有眼學(xué)戲的樣子，忍不住逗他：“小朋友，走嘛，跟我們戲班唱戲去。”

別人的一句玩笑，卻在汪偉心里生了根、萌了芽。

1998年，18歲的汪偉到綿陽(yáng)工作。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立后的他，唱戲的念頭就像草一樣在心里瘋長(zhǎng)。得空時(shí)，他就一頭扎進(jìn)鐵牛街聽(tīng)?wèi)颉W(xué)戲。

后來(lái)，綿陽(yáng)人民劇團(tuán)“散伙”。老川劇人在東方紅大橋下，組建起了臨時(shí)戲班子，這里成了汪偉聽(tīng)?wèi)虻牧硪粋€(gè)去處。他還和這里的川劇人熟絡(luò)起來(lái)，跟著他們學(xué)唱念做打雜，掌握了川劇表演的基本表演技能，成了這個(gè)臨時(shí)戲班子的鐵桿戲迷。

真正走進(jìn)川劇　解鎖新技藝      

在聽(tīng)?wèi)?、學(xué)戲的過(guò)程中，汪偉發(fā)現(xiàn)，老川劇人們籌出的戲服都很完善精美，唯獨(dú)川劇盔頭腐朽破敗許多，甚至有的一碰就散架。

“盔頭為什么這么容易爛？做盔頭有什么講究？”汪偉追著前輩們問(wèn)個(gè)不停，還虛心向他們討教盔頭的制作技藝。

那些日子，汪偉先后在王大均、蔣宗軒兩位老川劇人身后“偷師學(xué)藝”。聽(tīng)他們講述制作盔頭的技法，記下制作流程后，他在繪圖、雕版、盤絲等幾十道工序中反復(fù)琢磨。

手持雕刀、鉗子、烙鐵等工具，汪偉與白令紙、鐵絲、珠花“軟磨硬泡”的日子里，一次次上手演練，失敗后又一次次重新來(lái)過(guò)。

“要讓盔頭持久不壞，竅門是在熬膠時(shí)加入苦楝樹(shù)果子。”采訪中，汪偉指著一大桶正在泡發(fā)的苦楝樹(shù)果子。

他告訴記者，采摘這種果子也要講究時(shí)機(jī)，一定要在春季樹(shù)枝發(fā)新芽時(shí)，摘取經(jīng)過(guò)風(fēng)霜雨雪“嚴(yán)打”后仍掛在樹(shù)枝上的果實(shí)，加進(jìn)牛膠中熬制，才能起到防蟲(chóng)蛀的功效。

經(jīng)過(guò)近5年的不懈努力，當(dāng)他終于獨(dú)立制成一頂盔頭時(shí)，汪偉的喜悅之情不亞于第一次登臺(tái)扮角亮相。

紗王帽、金王帽、獅兒盔、女帥盔……說(shuō)起川劇盔頭，汪偉如數(shù)家珍。光是他脫口而出的一串串盔頭名，記者便窺見(jiàn)其“寓褒貶，別善惡”的藝術(shù)功能。

汪偉向記者介紹，川劇盔頭造型兼具寫(xiě)意手法和寫(xiě)實(shí)韻味，什么樣的戲角戴什么樣的盔帽，讓觀眾目視其外表，一眼可窺探其心智，與川劇臉譜有異曲同工之妙。

“絨球多的為文財(cái)神盔頭，絨球少的為武財(cái)神盔頭。”汪偉拿出兩頂造型相似的盔頭，只因鑲嵌的絨球不同，就各有千秋，由此可見(jiàn)川劇盔頭藝術(shù)的精美多樣?！　?/p>

戲迷“轉(zhuǎn)正”　為熱愛(ài)繼續(xù)深耕

2002年，汪偉辭去了穩(wěn)定的工作，從鐵桿戲迷“轉(zhuǎn)正”為專業(yè)的川劇演員，同時(shí)還不斷提升制作盔頭的技藝，衍生出市場(chǎng)需要的川劇盔頭的文創(chuàng)產(chǎn)品。

從巴掌大小的狀元盔頭，到懸掛于景區(qū)直徑兩米長(zhǎng)的盔頭造型，都經(jīng)他手制作而出。“不同的盔頭，耗時(shí)半個(gè)月到半年不等。”汪偉說(shuō)，他制作的盔頭主要在四川、重慶和部分外?。ㄊ校充N。

汪偉希望，能有更多人關(guān)注和喜愛(ài)川劇。近年來(lái)，汪偉的川劇盔頭在各個(gè)文旅推介活動(dòng)上亮相，吸引眾多外國(guó)友人的圍觀、收藏。他的川劇迷你狀元帽、川劇變臉木蘭盔，先后被四川省版權(quán)局授權(quán)，成為具有地方特色的代表性文創(chuàng)產(chǎn)品，還多次作為伴手禮贈(zèng)送給外地嘉賓。

談及未來(lái)，汪偉坦言，他并沒(méi)有想要在這份工作上獲得更多名譽(yù)，他只想懷著對(duì)川劇的熱愛(ài)，繼續(xù)堅(jiān)持做下去。如果有年輕人想學(xué)這門藝術(shù)，他將毫無(wú)保留地傳授出來(lái)，希望將這個(gè)傳統(tǒng)技藝傳承下去。

來(lái)源：涪江觀察

記者：李春梅 文/圖/視頻