藏彝走廊東部邊緣的雅安市石棉縣，在橫斷山脈的褶皺、隆起與斷裂，以及河流的急劇切割作用下，群山峽谷中藏著一個藏族秘境——蟹螺堡子。

石頭和泥土砌成的房屋展示著養(yǎng)育當(dāng)?shù)厝说拇蟮刂?，然而泥土和石頭的黃、黑色卻不是他們的生命底色，袖口邊、衣角邊悄悄綻放的美麗圖案，才是當(dāng)?shù)厝藢ι畹募冋鏌釔?。爾蘇木雅藏族刺繡是后來人賦予的名字，這一針一線裝點了過去悠長的歲月，也寄托了當(dāng)?shù)厝藢ζ椒采?、對后輩的美好祝愿?/p>

八仙帽

煤油燈下、音樂聲中的刺繡

近日，走進石棉縣蟹螺鄉(xiāng)江壩村，55歲的周學(xué)瓊聊起爾蘇木雅藏族刺繡，話題常常都在女兒唐偉欣的身上。

“女兒從小就愛圍著轉(zhuǎn)，對刺繡很感興趣。”“現(xiàn)在沒多少年輕人愿意學(xué)啦，但是她就喜歡。”“時代在進步，現(xiàn)在她還繡了很多新花樣。”……

但周學(xué)瓊卻忘了，女兒從小圍著轉(zhuǎn)的人是她，是她將刺繡帶給了女兒。

周學(xué)瓊回憶起自己小時候，也“圍著轉(zhuǎn)”的那段時光。

耕種、放牧……鄉(xiāng)野間，生存總是第一位，刺繡點綴只能作為閑暇時的調(diào)味品。

“以前忙完一天的農(nóng)活，大人們就圍坐在一起，一邊聊天一邊繡鞋墊。小娃娃在一旁一邊玩，一邊搗弄大人手里的東西。”周學(xué)瓊回憶自己學(xué)刺繡的過程，總是感覺沒什么好講的，從學(xué)穿針開始，到后來的耳濡目染，仿佛學(xué)會刺繡就像學(xué)會干家里的每一樣農(nóng)活那樣。

但是，又和干農(nóng)活不一樣。對于刺繡，周學(xué)瓊是發(fā)自心底的喜歡。

“以前的繡線都是自己用棉麻紡出來的，然后再用天然植物來染色。”但是周學(xué)瓊不夠滿意，這樣的繡線繡出來的圖案顏色不夠鮮艷、固色也不佳。

“那時候我們幾個玩伴就一起到山上采折耳根、蕨菜，拿去街上賣了換錢，然后買顏色更多樣、色彩也更艷麗的繡線。”三毛三分錢買了三絞繡線，周學(xué)瓊至今還記得。

那時，天一暗下來便催促著田間山林的人們往家趕，人們結(jié)伴出門，聚集在堡子里。一盞、兩盞煤油燈高高掛起，卸下白天耕種的疲憊，周學(xué)瓊和伙伴們用買來的繡線繡著屬于她們這一輩的圖案，旁邊十幾戶人家中唯一的一個收音機里，播放著歌曲《東方紅》《北京有個金太陽》……

“那時我們就愛繡一些新花樣。”而周學(xué)瓊最喜歡的圖案是將高山上的杜鵑采下來，沾上水，再用力將花按壓到繡布上，這樣就有了杜鵑花的形狀。

周學(xué)瓊記得那是她繡給長輩的圖案，希望長輩永遠(yuǎn)像杜鵑花一樣美麗。

問起對周學(xué)瓊來說具有特別意義的繡品，她說，是給女兒的孩子準(zhǔn)備的抱被。

女兒十八歲起，堡子里的母親便開始慢慢給女兒準(zhǔn)備嫁妝，女兒的婚服，小孩子的抱被、圍裙、八仙帽、小布鞋……其中的抱被，周學(xué)瓊花費了一年的空閑時間繡成。

“那你自己出嫁時的衣服呢？”

“以前物資匱乏，出嫁之后下地干農(nóng)活、管孩子都穿著，早就損壞不在了。”順手拿來裝地里產(chǎn)出的農(nóng)作物，當(dāng)作孩子的背帶……周學(xué)瓊的婚服寄予了母親對她的祝福，也在往后為她“兜住”了生活的負(fù)擔(dān)。

試圖找到對周學(xué)瓊自己來說特別的繡品，她說，現(xiàn)在基本不再繡東西了。隨后，她翻了翻衣柜，時間最近的一件作品，還是多年前參加環(huán)山雞節(jié)時，她趕制的一件衣服。

“現(xiàn)在眼睛不好了，只能靠年輕人了。”周學(xué)瓊說。

精美的刺繡作品

花樣更多、更受歡迎的刺繡

發(fā)夾、零錢包、圍裙、書簽……唐偉欣拿出自己的刺繡作品，物品之豐、樣式之繁、顏色之艷，讓人不禁感嘆。

問起唐偉欣學(xué)習(xí)刺繡的過程，她的回答和母親周學(xué)瓊一樣，“小時候大人繡就圍著轉(zhuǎn)，再一點點上手，慢慢就學(xué)會了。”或許刺繡早已融入當(dāng)?shù)厝说纳?，在母親和孩子的生活中悄然就完成了傳承。

“你看這是八瓣花，這是我們最喜歡的圖案，這是核桃花、辣椒花，這是蝴蝶……”唐偉欣拿著刺繡作品一點點地介紹著，核桃花、辣椒花這些生活中尋常的東西，卻在爾蘇人的刺繡上留下了自己的印記。

“這個是孩子的抱被，上面會繡上花生花，寓意多子多福。多圖案連起來是一個矩形，寓意為人要方正。”頭帕、衣領(lǐng)、衣袖處不顯眼的每一處刺繡，都傳承著先輩一針一線、一字一句的教導(dǎo)與祝愿。

一代代的女孩成長起來，一輩輩的母親、嬸娘在堡子里圍坐的位置換了又換，手里卻始終不停地為子女準(zhǔn)備一份份心意，一撥撥的小孩又圍著人群轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，聽長輩一邊刺繡一邊念叨道理。這便是唐偉欣對于“傳承”的記憶。

正如唐偉欣一邊講著，她一歲多的兒子也在旁邊搗鼓個不停。

一頂獨特的八仙帽格外引人注目，帽子前檐有八個獨特的小銀飾，整體造型類似一頂虎頭帽。

“這八個銀飾是一輩輩傳下來的，代指‘八仙’，寓意保佑小朋友平平安安。帽子的上方是用各種顏色的布料組成的一個蝴蝶形狀，象征美好的寓意，都是給孩子的一份祝福。”銀飾歷經(jīng)歲月，已經(jīng)泛黃，卻傳承了一輩又一輩。

“現(xiàn)在自己除了繡各種新花樣外，也會做更多種類的東西，比如，發(fā)夾、書簽、小錢包等。”唐偉欣希望通過更多的作品，把爾蘇木雅藏族刺繡展示給更多的人。

“之前清華大學(xué)的學(xué)生來我們這里考察，還十分懇切地買走了一條圍裙。”

爾蘇木雅藏族刺繡的針法多采用架花方式，按布料的經(jīng)、緯下針，以斜形交叉十字針組成花紋。這種針腳十字挑花挑綴嚴(yán)謹(jǐn)、組團美觀，但是工細(xì)費時，常以小型挑綴為主，而那條圍裙繡了滿滿一大片的花樣，花了唐偉欣幾個月的時間。

“想到它能帶著爾蘇木雅藏族刺繡走出去、走得更遠(yuǎn)，就很開心。”唐偉欣說。

“你看，現(xiàn)在的繡線和以前相比，顏色更亮、更艷。”唐偉欣將一份新繡的花樣和周學(xué)瓊以前繡的相對比，顏色略沉的花樣和艷麗活潑的花樣同樣美，仿佛一朵歷經(jīng)時間沉淀的花朵，以另一種形式重新綻放。

“現(xiàn)在繡不動了，幸好早些年我把花樣都繡下來，以后年輕人想繡的時候可以拿來看看。”周學(xué)瓊將幾片繡布打開，上面繡滿了美麗的花色，所有的圖案均藏著周學(xué)瓊走過的路、看過的景和對后輩的祝福。

周學(xué)瓊（左）、唐偉欣（右）在門口刺繡